第六單元---盛唐氣象---西元581年至西元907年，有三百二十六年的期間!!

隋朝(西元581~618年)，有37年，約一代人的期間;

唐朝(西元618~907年)，289年，約九代人的期間;

在南北朝時期(西元420年~581年)，絲路貿易就已經很興盛了---洛陽伽藍記：“永橋以南，圜丘以北，伊洛之間，夾禦道，東有四夷館，一曰金陵，二曰燕然，三曰扶桑，四曰崦嵫。道西有四夷里，一曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。”;”西夷來附者，處崦嵫館，賜宅慕義里。自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不款附；商胡販客，日奔塞下，所謂盡天地之區已。樂中國土風因而宅者，不可勝數。是以附化之民，萬有餘家。”---可見洛陽在北魏鼎盛時已經是”國際都市”。

隋唐時期絲路貿易示意圖

洛陽伽藍記是什麼樣的書了?

528年，北魏發生河陰之變的軍事政變後，洛陽城內”富者棄宅，貧者繈負，率皆逃竄，十不存一二”，事件的發展導致北魏覆亡，分裂為東、西魏。

548年，楊衒(ㄒㄩㄢˋ)之在重遊洛陽見”城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，牆被蒿艾，巷羅荊棘。野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹。遊兒牧(治也)豎(童僕之未冠者)，躑躅於九逵；農夫耕老(久也)，蓺(ㄧˋ)黍於雙闕。《麥秀》之感(I.E. 箕子朝周，過殷故墟，感宮室毀壞生禾黍。箕子傷之，乃作麥秀之詩以歌詠之。)，非獨殷墟；《黍離》之悲(I.E. 周大夫行役于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。)，信哉周室。京城內外，凡有一千餘寺，今日寥廓，鍾聲罕聞。恐後世無傳，故撰斯記。” ---這書作者的說明可以很真實的反映，二十年的戰亂，當時盛極一時的洛陽就成為有如”殷墟”般的蒼涼。(I.E. 五代流行駢體對句，廢話多，用典偏冷不易理解，才會有韓愈”文起八代之衰”的恢復古文運動。)

西元前139年，張騫出使西域---是1492年哥倫布(Christopher Columbus)尋找海上航路的冒險，開啟了大航海時代(The Age of Discovery)之前的一項最偉大的亞路上通道的探勘實踐行動---經過幾百年的時光，無數冒險商人的努力發展，這絲綢道路終能建構成形，發揮貨物、文化交流的功能。

 西元581年，隋唐先後定都于長安，”關中本位政策”使先前已經存在的絲綢之路走向繁榮的巔峰。

彩繪釉載物陶駱駝_唐

經營絲路貿易商人主要是西域東來的遊牧民族---華夏人民是絲綢的製造者，物流的功能是掌握在貴霜帝國(The Kushan Empire)的”胡商”手中---許多經絲路貿易致富的”胡商”定居於西安，死後也葬於此，出土的各種陶俑真實的反映了絲路貿易運作的許多細節。(I.E. 亞力山大大帝(Alexander the Great)去世後，帝國的領土分裂為 : 埃及的托勒密王國(the Ptolemaic kingdom);地中海的安提柯王朝(The Antigonid dynasty);小亞西亞的帕加馬王國(Kingdom of Pergamon);中東的塞琉古帝國(The Seleucid dynasty);中亞的希臘-巴克特里亞王國(The Greco-Bactrian Kingdom)---這是中國史書有記載的張騫出使西域的大夏，這個王朝的希臘文化對印度佛教的藝術有重大的影響。

隨後”可能”是大月氏(Da Rouzhi)征服了希臘-巴克特里亞王國建立了貴霜帝國。

三世紀時，波斯薩珊王朝(The Sassanid Empire)征服了貴霜帝國。

七世紀時，倭馬亞哈里發(Umayyad Caliphate, 661~750)再征服了薩珊王朝，從此以後，中亞的遊牧民族逐步的伊斯蘭化(Islamization)---不僅是宗教，更是一種能適應遊牧民族的生活方式。)

彩繪載物駱駝及駝夫_唐

駱駝將各種異國產品運到蘭州、長安、洛陽，是絲路貿易不可或缺的交通運輸工具，擁有駱駝也是財富及事業興旺的象徵。 

三彩釉載物駱駝_唐

以駱駝陶俑作為陪葬器物就是理所當然的。 出土的駱駝陶俑屬於盛唐時期的數量最多，也間接的證明盛唐絲路貿易的繁榮。

彩繪騎臥駱駝俑_唐

出土的駝夫，”無一例外”都是中亞遊牧民族的的長相及裝扮。

駱駝背負人貨陶俑_唐_法國集美博物館藏

這頭駱駝有特色的皮毛，是很寫實的，而且同時背負人貨的陶俑是很少見的----這是法國集美博物(The Guimet Museum)的收藏品。

駝背鋪有橢圓形鞍毯，兩側各加長馱板，一對裝滿貨物的大皮袋載於其上，平均負重約為250公斤，前方另掛有用繩相連的兩個袋子，應該是沙漠長途旅行中不可缺少的鹽。 還有那個看起來很硬的小包，似乎是皮囊和一把長柄鐵勺。

駝夫疊腿端座，手持韁繩，穿中亞式服裝，翻領寬袍，長褲，額前打結的頭巾，可能是一個貴霜人。