6-4 自性歸依—清淨法身佛

（原文）何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗。忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。世人性常浮游，如彼天雲。善知識！智如日，慧如月，智慧常明。於外著境，被妄念浮雲蓋覆自性，不得明朗。若遇善知識，聞真 法，自除迷妄，內外明徹，於自性中萬法皆現。見性之人，亦復如是。此名清淨法身佛。

(譯文) 甚麼叫作清淨法身佛呢?世人的心性本來清淨無染，一切萬法都由自性隨緣而生。如果心中思量一切惡事，會產生惡的行為;如果心中思量一切善事，就會產生善的行為。如此所有一切善惡諸法在自性中，就好像天空本來常清、日月本來常明，只因為被浮雲遮蔽而形成上明下暗的現象;忽然一陣風來，把浮雲吹散，天空自然上下全明，森羅萬象都會清楚的顯現出來。心人心性著迷，經常浮游不定，就好像那天空的浮雲。

善知識!智就像是太陽，慧就像是月亮，智慧常如日月光明朗照，但是如果向外滯著塵境，就會被妄念的浮雲遮蓋自性，智慧就不得明朗。如果能遇到善知識，聽聞佛法真理，自能除去心中的迷執妄念，而內外光明澄徹，在自性中，萬法自然一一顯現。見性的人也是如此，這就叫清淨法身佛。

(說明) 法身沒有形象，超越有形物質的造作，所以無住無相都是法身的特質，它存在萬事萬物之間，只待有心人契悟，所以雲門禪師說：「聞聲悟道，見色明心 。」眾生透過六根對境，都有明心悟道的機緣，就是見到本具的法身，所以六祖教導眾生反觀自心，歸依內在清淨法身佛，才能洞視真相。 眾生雖然具有法身佛，但是卻因迷妄而不能照見，禪根具足的人，就會透過方法把它恢復，例如著名的唐朝慧海禪師，當他參訪馬祖道一時，透露出他照見清淨法身佛的過程：

馬祖問到：「你從何處來?」

慧海禪師説：「越州大雲寺來。」

馬祖再次問到：「到這裡打算求什麼? 」

慧海禪師誠懇的說：「來求佛法。」

馬祖説：「我這裡一無所有，你求甚麼佛法?自家寶藏不顧，拋家散走來做什麼! 」

慧海禪師又問：「那個是慧海寶藏? 」

馬祖道：「現正在問我的，就是汝你的寶藏。一切具足，沒有任何缺少，任憑你自在使用，何必假借外求? 」慧海禪師一聽，當下恍然大悟，徹見自己本心，也是日後禪門龍象 ，馬祖道一是不折不扣的過來人，導見慧海見自己本性，回歸原有的法身慧命。