10-14自性真佛

（原文）大師先天二年癸丑歲，八月初三日，於國恩寺齋罷，謂諸徒衆曰：「汝等各依位坐，吾與汝別。」法海白言：「和尚留何教法，令後代迷人得見佛性？」

師言：「汝等諦聽。後代迷人，若識衆生，即是佛性；若不識衆生，萬劫覓佛難逢。

吾今教汝識自心衆生，見自心佛性。欲求見佛，但識衆生；只為衆生迷佛，非是佛迷衆生。自性若悟，衆生是佛；自性若迷，佛是衆生。自性平等，衆生是佛；自性邪險，佛是衆生。汝等心若險曲，即佛在衆生中；一念平直，即是衆生成佛。

我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。故經云：『心生種種法生，心滅種種法滅。』

吾今留一偈，與汝等別，名『自性真佛偈』。後代之人識此偈意，自見本心，自成佛道。」

（語譯）六祖大師在唐玄宗先天二年，即開元元年癸丑歲八月初三當天，在新州國恩寺用過齋飯，告訴所有徒眾說：「你們各依位次坐下，我要和你們道別。」

　　法海說：「和尚留下甚麼教法，可使後世迷人藉以得見佛性呢?」

　　六祖說：「你們用心聽著！後代的迷人如果能夠識得眾生，就是佛性；如果不能識得眾生，即使歷經萬劫，想要覓佛也是難遇難逢。我現在教你們認識自己心中的眾生，見自己心中的佛性。想要求得見佛，只在能夠認識眾生，因為是眾生迷失了佛性，不是佛要來迷惑眾生。自性如果能夠覺悟，眾生就是佛；自性如果迷失，佛也就是眾生。自性若是平等，眾生就是佛；自性若是邪險，佛也就是眾生。你們心裡如果陰險不正，就等於佛在眾生中；如果一念平等正直，就等於眾生成了佛。我們自己心中本來就有佛，這自性佛才是真佛。自己如果沒有佛心，到何處去尋找真佛呢？你們自己的心性就是佛，再不要有所懷疑！心外並無一物可以建立，萬法都是從我們自心裡變現出來的，所以經文裡面說：『心念一生則種種法隨之而生，心念一滅則種種法隨之而滅。』我現在留下一偈與你們告別，這首偈子叫作自性真佛偈。後代的人如果了解此偈的旨意，自然能夠見到自己本心，自然能夠成就佛道。」

（說明）庸庸碌碌的眾生，不識自心是佛，所以未能發奮自修自悟；反之，如果自信佛性，悟入清淨自性，自己與佛無二無別，那麼就不會辜負寶貴的一生；如果背道而馳，因地不具信心，怎能夠見佛？

10-15當仁不讓— 自心是佛

(原文)偈曰：

「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王，

邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。

性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，

正見自除三毒心，魔變成佛真無假。

法身報身及化身，三身本來是一身，

若向性中能自見，即是成佛菩提因。

本從化身生淨性，淨性常在化身中，

性使化身行正道，當來圓滿真無窮。

淫性本是淨性因，除淫即是淨性身，

性中各自離五欲，見性剎那即是真。

今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，

若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。

若能心中自見真，有真即是成佛因，

不見自性外覓佛，起心終是大癡人。

頓教法門今已留，救度世人須自修，

報汝當來學道者，不作此見大悠悠。」

(語譯) 這首偈是說：「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。邪迷的時候，魔王住心房，正見的時候，真佛坐心堂。自性起邪見三毒同時生，那就是魔王住在心房。有了正見，三毒心自然去除，這時魔王就如實變成真佛。法身、報身及化身，三身本來就是出自一身。如果向自性中能自見三身，那就是成佛的菩提因。本是從化身而生清淨法性，清淨法性常在化身中。清淨法性使化身行於正道，將來報身圓滿功德無窮。淫性本是由淨性而生，除去淫欲就是淨性身。性中各自遠離五欲，見自清淨本性剎那就是真佛。今生如能遇到頓教法門，忽然悟到自性，就是親見世尊，如果想要修行尋求作佛，不知要向何處求真。如果能在心中自見其真，有真就是成佛的因。不能見到自性而向外覓佛，起此心念總是大癡人。現在已經留下頓教法門，要救度世人必須先行自修。告訴你們及將來學道的人，不作這樣的見解實在是太愚迷了。」

（說明）不識自心是佛，無形中會偏離該承擔的責任；如果識得眾生本具佛性，發願學習無上道，積極修正身語意，抱持當仁不讓的態度，才能彰顯高貴的生命價值；例如唐朝學富五車的無業禪師，仰慕馬祖大師禪門鼎盛；無業禪師生得高大莊嚴，站立如山，馬祖一見到他，便覺得他與眾不同，半開玩笑的對他說：「好一座巍巍佛堂，只可惜其中無佛！」無業禪師一聽，連忙向馬祖頂禮道：「至如三乘文學，粗窮其旨。嘗聞禪門即心是佛，實未能了。」透露出他對出世智慧的渴望。

馬祖道知道因緣已成，所以對他說：「只未了底心即是，更無別物。不了時即是迷，若了即是悟。迷即眾生，悟即是佛。道不離眾生，豈別更有佛。亦猶手作拳，拳全手也。」 馬大師除了詳述心與眾生無二無別之外，近一步以握手成拳，拳的形狀雖然與手掌不一樣，但拳當體還是手掌這個妙喻來說明。無業禪師得力於馬大師的啟發，了悟心的本性，融會他本身豐富的才學，成為出色的禪師；所以六祖的一生，就是自度與化他的身體力行，展現出勇於承擔的智慧與骨氣，後人當也要有這種膽識。