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 20-3 中觀筆記 因與果同時與不同時都是矛盾 |
| 心情隨筆｜心情日記 2024/05/01 11:35:01 |
20-7若眾緣合時，而有果生者，生者及可生，則為一時俱。 phalam saha eva sāmagryā yadi prādurbhavet punar | ekakālau prasajyete janakas yas ca janyate ||20.7|| (梵譯中)此外，假如「果」與「和合」俱時現起，同一時中有能生所生，兩者[的過失]被導致。 (梵語關鍵詞) 1.prādurbhavet(如果現起): 第三人稱、單數、假設語氣； ＊prādurbhava:m. becoming visible or audible, manifestation, appearance 3. ekakālau: ekakāla的陽性、單數、位格； 4. prasajyete: pra-sajyate的第三人稱、單數、被動語態； ＊sajyate: to adhere, cohere, be attached (摘要)如果說因緣和合與果同時生起的話，那麼「和合」作為能生，「果」作為所生，二者如同父子，又怎麼可能同時出生呢？ 20-8若先有果生，而後眾緣合，此即離因緣，名為無因果。 pūrvam eva ca sāmagryās phalam prādurbhavet yadi | hetu-pratyaya-nirmuktam phalam āhetukaṃ bhavet ||20.8|| (梵譯中) 假如果先於和合現起，果就會是無因緣的、無因生的. (梵語關鍵詞) 1.nirmuktam: nirmukta的中性、單數、主格； ＊nirmukta:mfn. given up, lost, disappeared, vanished 2.āhetukaṃ( ā-hetukaṃ):無因 (摘要)若眾緣未合而先有果生者，這是不成立的，果離因緣是無因果；所以眾緣未合時先有果生者，是事則不然。 |
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