（10-7）見性非外表可測—泣亦得 不泣亦得

（原文）師於太極元年壬子，延和七月，命門人往新州國恩寺建塔，仍令促工。次年夏末落成。七月一日，集徒衆曰：「吾至八月，欲離世間。汝等有疑，早須相問，為汝破疑，令汝迷盡。吾若去後，無人教汝。」法海等聞，悉皆涕泣。惟有神會，神情不動，亦無涕泣。

師云：「神會小師，卻得善不善等，毀譽不動，哀樂不生，餘者不得。數年山中，竟修何道？汝今悲泣，為憂阿誰？若憂吾不知去處，吾自知去處。若吾不知去處，終不預報於汝。汝等悲泣，蓋為不知吾去處。若知吾去處，即不合悲泣。

（語譯）惠能大師在唐睿宗太極元年(七一二)，也就是後來改元的延和七月時，命門下弟子到新州的國恩寺建塔，又派人催促早日完工。到了第二年夏末，終於落成。七月一日，六祖集合徒眾，對他們說：「我到八月就要離開這個世間了，你們如果有甚麼疑問，須趁早發問，我當為你們解答，消除你們心中的疑惑。一旦我去世以後，就沒有人教導你們了。」

　　法海等人聽了這話，都傷心的流淚悲泣，只有神會神情如常不動，也沒有流淚哭泣。

　　大師說：「神會小師卻能懂得善與不善平等，不為毀謗或贊譽所動搖，不生悲哀或快樂的情緒。其它的人都作不到這一點，你們這幾年在山中都修的甚麼道？你們現在悲傷涕泣，是為誰擔憂呢？如果是憂慮不知道我的去處，我自己是知道要去那裡的；如果我不知道自己的去處，也就不會預先告訴你們了。你們悲傷涕泣，是因為不知道我的去處；如果知道我要去那裡，就不應該悲傷涕泣了。

（說明）法海等人聽到六祖即將入滅，都悲傷哭泣起來，猶如當年舍利弗入涅槃後，阿難見均頭沙彌帶來消息：「我師已滅度，今持衣鉢來奉上如來。」阿難壓抑不住內心的悲傷的告訴佛陀：「我今日心意煩惱，志性迷惑，莫知東西，聞尊者舍利弗取般涅槃，悵然傷心。」 阿難悵然若失的心情，正如六祖的門徒當下的心情。

當大家悲傷哭泣之際，唯有神會沒有傷心流淚，從表面上看起來，神會似乎比其他師兄弟淡然處之，神會的境界自然毋庸置疑，但是心地境界並不是外在形色可以完全說明，猶如阿難面對舍利弗入滅，依然「志性迷惑，莫知東西」，真摯之情流露無遺，所以哭泣也是道，不哭泣也可是道，關鍵在於內在是否清淨無虞，如果無動於衷並非覺有情。