佛陀時代，在舍衛城有位富裕的女子，她是裸形苦行者潘諦格的信徒，由於她堅定的信仰，使得她對潘諦格就像對待自己的兒子般的疼愛。而富商女的街彷鄰居很多都是佛陀的信徒，這些朋友們經常到祇樹給孤獨園聽聞佛法，向佛陀頂禮問訊。每當富商女聽到這些友人稱讚佛陀時，她的內心也激起了一種對佛的仰望，想去向佛陀頂禮並聽佛開示，但幾次都被潘諦格阻止。

既然無法親自前往，她就讓兒子請佛陀到家裡，並準備豐盛的食物供養佛陀，佛陀宣說隨喜。富商女第一次聽聞佛陀美妙莊嚴的妙法，她的身心頓時充滿喜悅與感恩，並不自覺的喊著：「說得好！說得好！」

此時，隔壁的潘諦格聽到富商女喜悅的歡呼聲，心想：「她不再是我的弟子了！」他憤怒的走出房門，對著富商女和佛陀一路咀咒離開她家。

這件意外使她感到萬分的尷尬與羞愧，再也無法專心聆聽佛陀說法開示，此時佛陀明白富商女心中所想，並勸誡她不要理睬那些咀咒和恐嚇，應該以正念現前來觀照自己的善惡行為。

富商女聽後以清淨的心認真聽完佛陀開示，此時內心頓起無比清涼與喜悅。《法句經·不要理睬他人的咀咒》

本篇佛典說明不理睬他人的過錯，不管他人所做，只關心自己做了什麼事，察覺自己什麼事尚未完成，時刻「觀身如鏡」，讓自己如一面鏡子般明亮透徹可照人。觀色身如泡沫幻影，摧毀愛惡，勿陷情緒之中，才能脫離生死輪迴之苦。

佛陀時代許多外道非常盛行，他們無所不拜，把老鼠當神靈祭拜，認老鼠為祖宗，跟老鼠一起喝牛奶，祈求賜福，建「鼠廟」、「蛇廟」拜蛇，總之神秘的印度宗教文化，各立門戶，無奇不有，他們很多修苦行，卻不究竟，當時的佛陀都很難打破他們的迷思。

佛教在當時是新興的宗教，因此，很多婆羅門教徒對佛教非常排斥，甚至常辱罵佛陀和僧眾。佛陀亦時常告誡弟子們不要隨便造口業毀謗他人。《四十二章經》云：「惡人害賢者，猶仰天而唾。唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。」

佛陀指出如果對賢人起了惡念，就像仰著臉對天吐痰一樣，吐出去的痰不能到達天上，反而會向下墜落到自己的臉上。又像在逆風的大地上抓一把沙土撒向他人，一樣會讓逆風將塵土吹回自己的身上。

潘諦格看到他的弟子親近佛陀，內心升起無名的妒忌之火而破口大罵，火燒功德林，雖然佛陀是一位德高望重究竟圓滿的大修行者，私毫不理睬對方的惡行，但是對方犯下謗佛的重罪卻不自知，因佛陀了知三世因果，不敢隨便造業。那些外道看不到因果，以為自己才是最厲害的修行者，因此傲慢目中無人，最後卻什麼也沒有獲得，只有業隨身。

修行目的就是要學習這分智慧與慈悲之心，無論受到譭謗或讚美，內心都能保持平靜不妄動不妄想。然而凡夫不明白甚深道理，瞋怒的怨心升起，起心動念就損害了自己的道心，於是聖凡的高下差別就顯現出來。

有些人顛倒妄想，心外求法，不知「道」就在自己的心中，徒勞無功的修行。佛陀教示眾生，修行要有目標，亦即心專志一。許多人迷於名利，讓心志向外奔馳，以為看了許多經典叢書，就能瞭解宇宙真理，志不守意不堅，見不得別人好，沒有把道理深入心中體會，自然無法與諸佛菩薩心相契合。

是以，修行唯有保持最初始的那分初發心，朝著菩提正道的精神前進，不被名利所雜染，不做違背道心之事，跟著大智慧佛陀的精神恆持力行，外表雖然容易模仿，但是內在捉摸不到才是真功夫，佛陀的全部精神就是慈悲與智慧，跟著佛陀的正知正信正見學習，具體運用在日常生活中，汰除不純淨的迷信，例如膜拜不究竟解脫的外道、老鼠等。唯有以正知正見的智慧力量，才能消除生活中的煩惱，認清煩惱的根源，確定善惡因果是自力創造而非他力，如此就能獲得人生的光明與清淨的信心。