佛陀時代，當時，有三十位比丘他們拿到佛陀給的禪修課題後，就各自到舍衛城外一處村落去精進修行。此時，茂密的森林中有一群搶匪正準備用活人來祭祀森林中的神靈，搶匪們走到村落的精舍，命令比丘們要交出一個活人來做為祭祀的牲禮。其中有位小沙彌沙其卡，他是受智慧第一的舍利弗尊者指派前來的，雖然他只是個稚齡孩童，但由於累世積聚了眾多善業，小小年紀卻已證得阿羅漢果位。

沙其卡向大家透露他的老師舍利弗尊者早預知此行將有危險，因此特意安排他陪同並跟隨搶匪走。其他比丘聽沙其卡如此說，雖然感到一絲勉強，但他們對舍利弗深具信心，就同意讓沙其卡隨搶匪過去。

當匪徒的祭祀物品都準備就緒後，他們的頭目便高舉起刀劍，朝沙其卡沙彌重擊，由於沙其卡在禪定中，深層境界，清淨到沒有任何覺受，產生無上的智慧而一心不亂，致使外在的刀劍都無法砍傷他，而立即彎曲變形。頭目只好再換一把，這次劍柄斷裂，仍然無法傷害到小沙彌一根汗毛。兩次異象都讓搶匪們嚇得目瞪口呆震驚不已，此時頭目深感驚恐的跪求沙其卡原諒，其他搶匪見狀也跟著請求認錯，他們都表示要追隨沙其卡小沙彌修行，沙其卡答應他們的請求。

事後沙其卡在比丘陪同下返回林中精舍，其他比丘見他回來都顯得非常高興，大家回到祇樹給孤獨園向舍利弗禮敬。接著再去見佛陀，佛陀向其開示：「比丘們，即使長命百歲卻犯下搶奪、偷盜種種罪行，生命就毫無意義；德行具足的活一天比污穢的百年歲月更有價值啊！」《法句經千品》

本篇佛典說明縱然一個長壽之人，但他整天作惡不思行善，如此生命對這種人來說是毫無意義的。佛法是無諍之法，講究的是廣結善緣，不跟任何人起爭訟，更不會去傷害他人。每個人周遭的一切人事物，都是有莫大的因緣而相遇在一起的，因此智者善於將孽緣變成善緣，愚人則常將助緣變為逆緣。不知不覺中傷害了身邊的人，無形之中就結下了惡緣，未來必然會障礙到自己。而信佛之人修一切善行，知道不可以去傷害任何的生命，明白報應是非常嚴重的因果關係。

沙其卡雖然是一個小沙彌，卻是一個證悟的阿羅漢，佛經說殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，若犯其一，即墮無間地獄。搶匪不懂佛法平常打家劫舍殺人無數，他們又豈會明白殺害出家僧，甚至又是證果的阿羅漢其罪逆重大？又豈會明白生命的意義究竟是什麼？

佛陀說，「人身難得，佛法難聞」，得人身非常不容易，人身的獲得是多世多劫修積善業的結果，得到人身猶如盲龜遇浮木，豈能不知珍惜而好好行善做有意義的事？

本文談到小沙彌沙其卡，雖然小小年紀卻已證得阿羅漢果位，說明開悟證果跟年齡無關，並且沙其卡年紀雖小，卻能展現其勇敢的智慧力，現代人為什麼不容易成道？因為疑心太重，懷疑佛法，認為眼睛看不見的都是迷信，所以懷疑聖賢的存在，見識越少就會障礙自己的修行，與處世的態度，使自己成為更無知的人。佛法是以信心為基礎，心念非常重要，修行就是要轉化自己的無明，當一個人的心念起煩惱時就要懂得去轉化，明白一切法都是因緣所生，修行也要有智慧福報善緣，信心不夠，遇到一點困難與煩惱，就退失菩提心，是無法獲得成就的利益。

是以生活中時時自我提醒，用正向的能量去改變貪嗔癡慢疑的慣性，不被煩惱所控制，這是真正的智慧，境隨心轉，獲得恬淡的喜樂與滿足，即是禪修的妙用。