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| 2011/01/27 10:28:04瀏覽4980｜回應12｜推薦15 | |
| 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」---論語。 『大陸首善陳光標來台捐款，花蓮縣政府從萬分喜悅到陷入兩難，一夕之間態度大轉變，決定改由民間團體接洽，花蓮縣低收入戶3千多人，要從中挑選十分之一領濟助紅包，甚難取捨，就縣長傅崐萁的認知，很多中低收入戶生活困苦，符合弱勢標準，單親婦女、身心障礙者、獨居老人比比皆是，人數超過兩萬人。』 有人問：「這個就叫『不患寡而患不均』嗎？那花蓮的紅包，該怎麼發呢？」基本上，可以學美國的電視選秀節目，名叫『獵錢』的，找來台灣的善心人士會團體代表當評審，要領紅包的，要說出自己拿到這個紅包，要怎麼花用，依照慘況排比來發紅包，再透過電視海峽兩岸直播，啊，屆時就算陳光標帶來的五億不夠，台灣貧苦同胞也能獲得廣大中華與台灣，海內海外，各地善人們的關注與濟助，讓台灣上空遍布陳光標所帶來滿滿的愛。 「可是這個法子，在美國演了好幾年，在台灣行得通嗎？」嗯，關於這點，八卦節目的製作人最懂得灑狗血了，保証收視長紅。 有人憂心的說：「好是好，就怕有點來不及了。」其實，傅焜萁也不是不會發紅包啊。人家政壇股市打滾多年，多大的弊案都在搞了，這種小問題哪難得倒他，真的部會發，就每個貧戶發個號碼牌，找來律師，媒體，搖獎機公開抽，抽到者得，一切聽天由命，沒抽到的，就請認命！ 「對呀，這個法子很好，可以幫陳光標炫善兩次，第一次公開抽籤，第二次公開發紅包，把五億紅包當成十億來發，效果加倍，傅焜萁..不會嗎？」傻孩子，傅焜萁皮裡陽秋，笑裡藏刀，不患寡患不均，二桃殺三士，指著和尚罵賊禿...咳，他這是炫貧來著。 有人嚇了一跳：「炫貧？貧有甚麼好炫的？」陳光標不來，花蓮有再多低收入戶，貧居花蓮無人問，傅焜萁不趁這個機會，大聲的說，花蓮很窮，花蓮遍地窮人，大力炫貧，下回要再炫貧，告訴世人花蓮的貧戶實在太多，再來一百個陳光標，或是陳光標來一百次，也還不夠。 「好吧，就算傅焜萁是在炫貧，對他有甚麼好處呢？」好處是沒有，但趁機報個老鼠冤也不無可能，想那傅焜萁一當選縣長，就拼命跟馬政府要這要那，要大力的開發花蓮，卻都被花蓮在地的某個世界級，要成立宗派，自己開電視台天天炫善，山高海遠的異國發生危難，也在第一時間，帶著衛星直播設備跑去，傳遞全世界滿滿愛的團體給阻擋，真是士可忍，孰不可忍。 有人偷偷的問：「難道版主指的竟是..那個慈濟嗎？」版主這裡先不回答。日昨再討論陳光標炫善的行為時，在某報的讀者留言看到一些質疑，大致上是說陳光標帶有共匪的統戰陰謀之類，不過立論基礎是『中國自己有一堆窮人要救，不快去救，跑來台灣救要幹嘛？』傅縣長看到這個留言，想必心有戚戚焉，花蓮有著全世界數一數二大的宗教慈善團體，竟然像個乞丐，是全台灣數一數二窮的縣市，貧戶人數之多，讓人咋舌。 老子說：「六親不合有孝慈，國家昏亂出忠臣」在花蓮這個窮到快被鬼抓去的窮縣，就會有個譽滿世界，被時代雜志炫善的善人陳樹菊；和一個自己炫善，做愛心做到無國界的慈濟了。 傅焜萁想，要如何讓陳光標的炫善行為加成，電視選秀緩不濟急，抽簽只能乘上兩倍，民間去辦也能成。不如趁此機會，點撥上人一番，請上人不要只看到阿富汗，巴基斯坦的窮人，那裡的細柴，卻沒看到自己家，自己家邊的窮人，窮縣長這裡的橫樑。還有，花蓮的開發案，就別再擋了，喔彌陀佛。 有人點頭道：「嗯，這麼說來，傅縣長真的該好好的炫一炫貧。」不只貧能炫，笨也能炫.. 『學者李家同今天在北台灣科學技術學院演講時表示，如果只能閱讀太簡單的文章，下一代會變得比較笨；部分網路文章邏輯思考不清楚，如果看多就不會邏輯思考，不如讀法官判決文，學習文章條理。 九把刀在部落格回應表示，李家同雖然很多事情的看法和他不同，但年輕人在適應新時代、追逐時代潮流、甚至創造新時代的能力，原就是舊世代的人無法追上的，因此，大家應該抱持一份寬容。』 李家同又沒點名九把刀，九把刀跑出來說要寬容，果然證明下一代變得比較笨，不會邏輯思考...本來不知道誰是九把刀，特地到書店去找，他的書面設計精美，但都封了膠膜，顯然自己對內容沒啥信心，怕被人翻。『此地無銀三百兩』，又炫了一次笨。 其實，李家同的說法是對的，只是被九把刀解讀錯了。李家同要大家別閱讀太簡單的文章，部分網路文章邏輯不清楚，這都是對的。因為讀文章的時間有限，都讀到壞文章，邏輯不通的文章，劣幣驅逐良幣，下一代就越變愈笨了。其實，李家同的說法，只不過是「讀錯書不如不讀書」的變形。有的人引申到看錯電影不如不看，買錯CD不如不買，上錯補習班不如不上，也行。總之，時間有他的成本，也有排他性。 因為炫笨，讀錯書，把寬容兩字用錯了地方。依照撰寫長銷書『人類的歷史』『人類的藝術』『漫談聖經』的已故作家房龍，有一本名為『寬容』的書中所載，人類的歷史，是由霸凌與寬容交織而成。房龍認為箝制思想，霸凌別人，妨礙言論自由，是阻擋人類進步，文明發展的大敵。九把刀敢情時常嘯聚網友們言語霸凌別人，才會想到要對李家同多點寬容。 李家同不需要九把刀往自己臉上貼金式的寬容，但是請大家對『笨』多點寬容。 說起炫笨，日昨政論名嘴陳輝文在與陳光標電話連線，聽完陳光標說『大家好好去學學馬克思的資本論吧』，隨即青筋暴露，面目猙獰的抓狂起來，有網友問陳輝文是怎麼了。有人也湊趣問說：「對呀，難道陳輝文是在炫笨嗎？」 如果說的是要陳輝文學資本論，陳輝文抓狂，這還情有可原，依傳記作家海爾布魯諾在「改變歷史的經濟學家」一書中所說，資本論有兩千五百頁，任何人要讀通都需有極大的毅力，還要有數學頭腦才行。 如果陳輝文是因為「學學」兩個字抓狂，那可以去讀論語第一篇學而篇，這是孔子教人學習的基本功。子曰：『學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知，而不慍。不亦君子乎。』 孔子說，學習若能時刻都能學，應該要高興。陳輝文顯然自認他學夠了。孔子又說，有朋自遠方來，不亦樂乎。陳輝文不喜歡炫善的人當朋友來。孔子最後說，人不知，而不慍。不亦君子乎。陳輝文啊，就算人家不認識你，不懂你，你也不用氣成這樣，要記得台灣是富而好禮的社會，要當個謙謙君子啊。陳輝文炫完了笨，炫氣又炫怒。 子夏問孔子，巧笑已經很難能了，還要加個倩字，讓這個巧笑更燦爛，笑的滿室春風；美目已經不容易了，還要加個盼字，讓美目的眼神流轉，產生BLING，BLING的效果。白色的布，也要想辦法在上頭加上美麗的圖案，才能展現白布的價值。這是甚麼意思啊？ 孔子心底想：「臭小子，自己都知道了，還來考較我，給你掉個花槍好了..」「子夏啊，這個叫『繪事後素』，聽不懂自己去想...」 有人問：「『繪事後素』是甚麼意思呢？」那就是子夏所引詩經上那三句話的意思，只不過孔子把它倒裝了。孔子說，繪畫要在白布鋪好了，才能作畫。也就是先有白布，才能畫出讓人感動，偉大畫作的意思。 中庸：舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。 隱惡揚善才是正確的價值觀。台灣不是每年都有好人好事代表的選拔，各式慈善募款活動，有的電視台還有基金會長期打廣告做愛心，更別說甚麼大愛電視台，一天到晚告訴世人他們多有愛心了，就算是那些為善不欲人知的小人物，媒體也要想方設法，挖掘出來大肆報導：某某拾荒人士，拾金百萬不昧；某刑警長期捐孤；某院長要賣屋成立「無子西瓜基金會」照顧老人。前不久，有對住基隆的夫妻，窮到燒碳自殺，兩屍三命，有個台中無名氏匯款三千，指名要救濟這對夫妻遺留下來，六歲與四歲的小姐弟。三千塊，就上了報紙的善人榜。更別說花蓮的陳樹菊了，賣菜捐款，每月五萬，數十年如一日，行善到天下皆知，登榜美國時代雜誌，讓台灣善良人性世界發光。 今有中國首善之稱的陳光標來台高調行善，自己賺錢，捐款，濟貧，自己發紅包，自己製造新聞話題與媒體焦點，自己揚善炫善，不假他人。陳光標可說把行善的事，從頭做到尾了。如此行善，省掉媒體，老百姓們的多少力氣，這樣猶會有人反對？無寧怪哉？ 嘆曰： 慈濟炫善揚大愛，花蓮窮到鬼抓去；人來濟貧還炫笨，寬容輝文九把刀。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
