legitimate可以譯為合法性或正當性。後者比較不易誤解。統治需要的是legitimacy，但是，未必是依據什麼法條的法。改朝換代哪有什麼既成的法可遵？

總之，如果沒有移植過來的國民大會與立法院，台灣要怎麼辦？我說過了，想說就此台獨嗎？先過中共這一關吧！

"大陸選出的老賊"一詞只是表達了你的情緒，卻沒有什麼客觀立論基礎。

台灣在兩蔣時代整體發展還算不錯，這些民意代表也還是社會菁英，也為台灣的發展出了力。我隨便舉幾個例子。譬如梁肅容，曾經是抗戰時在東北從事地下工作，出生入死，後來當選為立委，這並沒有什麼不妥。或者，齊世英，齊邦媛之父，也是一時菁英。如果他們有什麼問題，就是他們所代表的地區淪陷了，這會使他們的民意代表的正當性可疑。不過，這是時代的問題。如果一定要追究個是非，要不是他們撐住國民政府的一點合法性，國民政府無法在台灣維持局面，那麼台灣會怎麼樣？就獨立了嗎？當然不可能是，而是就被中共統一了。

英國從大憲章到現在，政治制度其實有非常大的變革。但是，沒有聽誰說前面的制度叫做假民主。民主可能有比較完善的形式，也有比較不完善的狀態。但是，究竟什麼是假民主？代議政治是假民主嗎？demagogue是假民主嗎？總之，至少要有個明確定義，而且是有操作定義，我們才好具體認定哪個政體是假民主、國民黨政府是不是屬於假民主。否則，最多只是你在表述個人信念，而這些信念只是基於個人主觀好惡而來。

說蒙古的民主很穩固，我是沒有這麼樂觀的。在我看來，蒙古的國家整體都非常脆弱，隨時可以在一夕間崩盤。不過，當然，這也是我的主觀意見。咱們彼此都是聽聽就好。

這個說法我並不同意。

蒙古曾經統治過中國而且對中國人是非常殘虐對待；蒙古也曾經長期侵略中國。有一天，中國人可以統治（部分）蒙古人了，為什麼因此要罵中國人？這最多是恩怨難量。

西藏與中國也是長久的互相攻伐。唐朝時，西藏也曾經攻入長安城，對長安一帶進行了屠殺與侵略，對中國造成嚴重的傷害。唐朝因此必須對西藏採取和親政策。同樣地，有一天，中國可以統治西藏，也是恩怨難量。

新疆比較是另外一種情形。據我的理解，新疆與中國的關係，應該拆開來談。北邊的蒙古族與中國的關係，以及南邊的維吾爾族與中國的關係。

蒙古族與中國的關係，其實前面已經說過，其實是蒙古族先侵略中國，中國倒是長期被侵略的對象。理由大概主要是因為中國佔有較適合人居的地方。清朝征伐蒙古準噶爾部，最先是因為蒙古準噶爾汗入侵西藏（攻入拉薩），清朝於是派兵征準噶爾。這場戰爭延續很久，直到乾隆才告底定。清朝對蒙古並不仁慈，但是，蒙古自己也運氣不佳（遭遇瘟疫）。這裡面，清朝不仁，卻難說它的統治不正當。因為蒙古也不是仁義之師。誰的實力強大。就由誰統治。這是無奈的事。如果任令蒙古強大而不予遏制，中國自己就會遭殃。這種故事已經上演數百年（大約從13世紀的17世紀）。再說，俄國崛起之後，也隨時覬覦新疆。如果讓俄國控制了新疆，對中國也是巨大的威脅。那就只能是大家各顯神通。無所謂正當不正當。

南疆維吾爾族比較沒有主動攻擊中國的歷史。但是，從中國的立場，如果控制北疆而卻棄守南疆，恐怕很難維持北疆穩固。同樣地，南疆也一直有外國勢力介入，近代特別是西方勢力。與其讓俄國或英國控制南疆，中國當然要努力控制南疆。

我以為，中國統治南疆沒有絕對的是非可言。我們也許做個比方。美國買些阿拉斯加，也就開始統治許多愛斯基摩人。這有沒有罪呢？談不上有罪。如果有罪，是是否能公平對待愛斯基摩人。所以，真正的問題是中國如何對待維吾爾人。至於說，維吾爾人要求住民自決，可惜，即使是世界上被認為最先進的國家也都對住民自決原則保持一定距離，不敢完全支持，因為會給自己的統治帶來巨大困擾。

我並不完全贊成現在中國的對外政策及對境內少數民族政策。但是，我還是認為你的控訴已經太過，需要節制。

我說對西方文化的感動，很難具體說出是哪一些事情。容我試著舉出一些事例。

我讀小說”悲慘世界“，就感動於那位老神父對竊賊的大度諒解。而這種諒解，其實反映的是小說作者對人性昇華的盼望。在”戰爭與和平“裡，小人物皮耶卻展現一種人性的光明。在杜思妥耶夫斯基的小說裡，反映出陷入罪惡深淵裡的人對人性昇華的企盼。這些讓我感動。當然，你也許說這些都只是虛構的故事。對，是虛構的。但是，有人摸索到人性裡還有這光明的一面，也因為有了這一面，使人生不再是萬古如長夜。

“各地文化會有其特殊性，無非是為了適應當地特殊自然環境而形成。＂ 這句話有一定道理，卻不宜過度引申。

如果這句話是說文化只是自然環境的機械因果式的產物，這就把文化發展的主體性部分抹殺了。而考慮到文化具有主體性，它究竟會走向何方，其實沒有那麼僵硬，並不是自然環境的單線結果。

重要的是，文化中內含的自我反思的可能性的大小，以及文化能夠允許成員共榮（或至少是共生）的可能性大小。（最後，也許是能允許所有生命共生的可能性）

有些文化是很難允許其他異己者共同存活的，或者，即使容許共同存活，卻以極度壓抑異己者為手段，這是讓人遺憾的。早期社會，這種情況可能非常普遍，但是，現代化以後，給了許多人希望，認為也許可以免於這種零和遊戲的悲劇局面。然而，實際看來這也許只是虛幻的期待，但是，一旦人有了這種期待，世界也還是不一樣了。