再前往位於呼和浩特市玉泉區大召前街的「大召」參觀，玉泉區是呼和浩特市舊貌的活化石，在5.64平方公里的老城區內，名勝古跡甚多，堪稱「廟宇林立、比似佛國」，素有「七大召八小召、七十二個免名兒召」之說。而其點睛之處就是「大召寺」。

大召漢名「無量寺」，蒙語稱「伊克召」，意爲「大廟」，是呼市最早興建的寺院

大召「無量寺」復原圖

大召寺院建築考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其餘部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建

康熙四十五年將殿頂改換成黃色琉璃瓦及團龍瓦當，大召遂成「帝廟」

大召漢名「無量寺」，蒙語稱「伊克召」，意爲「大廟」，是呼市最早興建的寺院。據載，蒙古土默特部首領阿拉坦汗在興建美岱召後不久，便決定另建第二座城寺，在明朝的支援下，萬曆七年(西元1579年)正式動工興建。新建的城寺將城與寺分開，寺在城南的路西，第二年即告落成，城在又一年以後才告竣工，城名為「歸化城」，即呼和浩特市舊城。明廷賜寺名為「弘慈寺」，即現在的大召寺。

大召寺院建築考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其餘部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，占地面積約3萬平方公尺，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、東西配殿、九間樓、廂房等建築。附屬建築有乃瓊廟、家廟等；其中經堂和佛殿緊緊相連在一起，通稱為大殿，佛殿內有造像和壁畫，是呼和浩特市現存最大最完整的木結構建築。

大召因寺內供有一尊高近3公尺的釋迦牟尼佛純銀座像，距今已有400餘年的蒼桑變化，是中國現存最大的銀佛之一，至今仍然保存完好，故又有「銀佛寺」之稱。值得注意的是銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍雕刻，高約10公尺，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋布上；龍雕形神兼備，氣勢磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術的精湛技藝。

大召壁畫用天然石色繪製而成，雖歷經數百年之久，至今依然色澤豔麗。內容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經、鬥法圖最為精美，引人入勝。畫面既整體連貫，又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770餘人，場面宏大，頗為壯觀，反映了明代繪畫藝術的高超水準。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召「三絕」。

西藏的三世達賴喇嘛曾親臨大召爲銀佛主持了開光法會。萬曆十四年(西元1586年)，僧格杜棱汗邀請達賴三世來呼和浩特，達賴三世在土默特部盛大的歡迎儀式中，自鄂爾多斯進入呼和浩特，主持了弘慈寺銀佛的「開光」法會。從此大召在當時漠南蒙古成為有名的寺院，也是呼和浩特最大的寺院。

大召附屬建築有乃瓊廟、家廟等

大召的各種彩塑、金銅造像都是極為珍貴的歷史文物和藝術珍品

經堂和佛殿緊緊相連在一起，通稱為大殿，佛殿內有造像和壁畫

明熹宗天啟七年，史籍記載林丹汗「克歸化城、奪銀佛寺」；大召能與城並提，可見它在漠南影響之大

大召在歷史上具有重大影響，明熹宗天啟七年(西元1627年)，史籍記載林丹汗「克歸化城、奪銀佛寺」；大召能與城並提，可見它在漠南影響之大。清太宗皇太極率領軍隊追擊林丹汗至呼和浩特，命令部下在城中縱火，「只剩銀佛寺等廟宇未毀」，這也說明大召很有聲望。後清太宗皇太極又命土默特都統重修大召，重修後改弘慈寺為「無量寺」，這便是今天大召寺漢名無量寺的起源。

大召於1640年，清太宗皇太極命對大召經堂和菩提過殿進行擴建，並親賜蒙、滿、漢三種文字寺額，漢文叫「無量寺」，蒙文稱「齊拉西乖蘇木」。同時，清廷建造「皇帝萬壽無疆」牌位，設「皇帝寶座」，交給大召供奉；每年農曆正月初一，文武百官都要齊集寺內進行參拜；平時官吏路經大召，文官下轎，武官下馬。康熙四十五年(1707)再進行修飾，將殿頂改換成黃色琉璃瓦及團龍瓦當。大召遂成「帝廟」。

大召是明、清時期內蒙古地區最早建立規模最大，最爲著名的一座藏傳佛教格魯派寺院，也是呼市內最大的黃教寺廟，更是蒙古少有不設活佛的寺廟，因康熙皇帝曾在此住過幾日，爲了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術珍品。

西藏的三世達賴喇嘛曾親臨大召爲銀佛主持了開光法會

大召獨特的「召廟文化」景觀，給其周圍帶來異常的繁榮

舊時，在大召前街和大召東夾道，是一處小市場，終日遊人如織，熱鬧繁華，猶如北京的天橋

大召不僅是一處佛教聖地，還是聞名的旅遊勝地，因此構成了大召獨特的「召廟文化」景觀，給其周圍帶來異常的繁榮。舊時，在大召前街和大召東夾道，是一處小市場和民間遊樂場，終日遊人如織，熱鬧繁華，猶如北京的天橋。正像清代詩人王循在其《歸化城》詩中描寫的那樣：「小部梨園同上國，千家鬧市入豐年」。而馳名中外的大盛魁等旅蒙商號的興起，更使這?成為商賈雲集的商貿重鎮。

然而，隨著時光的流逝，在歲月剝蝕中大召一帶逐漸失去了其往日的輝煌。尤其是近代隨著政治、經濟等中心的東移，以及舊的傳統觀念的延續與歷史文化資源維護的不足，大召被臨街密密麻麻的低檔商鋪所包圍。這?除了經營燒紙、花圈、壽衣、土產、雜貨等店鋪雜亂無章的招牌，讓人感覺到一些熱鬧外，圍在商鋪中間的除大召外，都是一些已沒有多少開發價值的駝屋矮房和窄巷泥街。

在這一區塊?，原本設計是獨居獨戶的四合院?，卻往往要住著十幾戶人家，每戶不過十幾平方公尺；由於住房面積過小，大家都要在自己家的窗戶外搭建一個小炭棚，以便可以存放更多的東西。許多房屋夏天漏雨，冬天透風，而最讓人難以忍受的是，大雜院?的十幾根小煙囪在大家點灶做飯之時會濃煙齊冒，長時間散不出去的濃煙翻滾在院子中、沖進屋子?，嗆得大人孩子捂鼻流淚咳嗽不止。