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岱廟平面圖

從岱廟坊反瞻「遙參亭」

岱廟坊係石作，重樑四柱，通體浮雕。造型雄偉，雕工精細，堪稱清代石雕建築的珍品

正陽門上有五鳳樓，厚載門上有望嶽閣；圍牆四角則有乾、坤、巽、艮四個角樓巍然矗立

正陽門內就是岱廟，平面是一個神奇的方

由正陽門進來，迎面是配天門，取孔子說的「德配天地」之意

沿中軸線依次貫穿正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮以及厚載門

回到天外村取回越野車，駛回泰安市，直奔「岱廟」，門票20元。岱廟是中國古代帝王供奉泰山神靈、舉行祭祀大典的地方；因為泰山有岱宗、泰嶽、東嶽之稱，所以岱廟又有岱宗廟、泰廟、東嶽廟以及天子廟的別稱。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，也是我登泰山的「登天景區」，也稱中路，是泰山登山6條路中最古老的一條。

從岱廟建築外觀，可以知道為甚麼中國古代建築在世界建築史上是有著獨特的地位。根據文件記載，岱廟建築不晚於漢代；現有的建築規模大致與宋代相當，南北長406公尺，東西寬237公尺，總面積約9.6萬平方公尺，是泰山歷史延續最長、規模最大的古建築群。同時，岱廟也是中國現存形制規格最高的廟宇建築；以帝王宮城形制的傳統禮制模式來營造泰山神宮，是宋代以來嚴格遵守的原則。

岱廟在建築佈局上，嚴格按照南北軸線、左右對稱的形式設計；就以岱廟的主體建築－宋天貺殿來論，所採用的是中國只有宮殿正殿才能使用的「九五之制」以及「重檐廡殿頂」。廟前有遙參亭做為門戶，穿過岱廟坊，沿中軸線依次貫穿正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮以及厚載門。中軸線東側輔以漢柏院、東御座、鼓樓、東寢宮；西側則輔以唐槐院、雨花道院、鐘樓、西寢宮。

在岱廟的四周圍有如宮牆般的高牆，圍牆周長1300公尺，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6公尺，上寬11公尺，高約10公尺；四面設8座門，前有正陽門、後有厚載門；東有東華門（青陽門）、西有西華門（素景門）。正陽門兩側是東掖門、西掖門、仰高門、見大門左右對稱。正陽門上有五鳳樓，厚載門上有望嶽閣；圍牆四角則有乾、坤、巽、艮四個角樓巍然矗立。

在巍峨的岱廟前，有一座小廟宇稱「遙參亭」，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為「草參亭」。明代加以擴建時，改名為「遙參亭」，雖是一字之易，其虔誠之意卻盡含其中。這座遙參亭的建築構思，既出於封禪大典將由此為前奏，而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。

岱廟坊位於岱廟正陽門前，清康熙十一年（1672年）山東巡撫兵部右侍郎趙祥星與提督布政使施天裔創建。坊係石作，重樑四柱，通體浮雕。造型雄偉，雕工精細，堪稱清代石雕建築的珍品。坊柱上鐫有對聯：「峻極於天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方」，意境開闊，才氣豪放。前後抱鼓石上各有圓雕蹲獅兩對，姿態各異，生動活潑，很多遊人在此駐足，拍照留念。

正陽門內就是岱廟，平面是一個神奇的方。岱廟的魅力決定於它自身的特徵，首先圍牆便與一般廟宇不同，其次8座門更是依建制設立；正中為岱廟的正門正陽門。由正陽門進來，迎面是配天門，取孔子說的「德配天地」之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。配天門東側，炳靈門外北側有宋宣和碑，宋宣和六年(1124年）為重修岱廟而立。

宋宣和碑高9.52公尺，寬2.1公尺，厚0.7公尺，螭首龜趺；規制穹崇，鐫勒工巧，居岱廟諸碑之冠。碑陽文26行，滿行76字，凡2768字，字徑5.5公分，正書；額篆《宣和重修泰嶽廟記碑》2行8字，字徑23公分。碑陰原刻廟官姓名20行，前15行為宋刻，後5行為元刻。明萬曆十六年，山東巡撫吳龍征於碑陰刻「萬代瞻仰」四大字，原刻遂佚。

過了仁安門，便是雄偉高大的岱廟的主體建築－宋天貺，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國始稱今名，緣自宋真宗假造「天書」之事，殿主祀東嶽大帝。天貺殿面闊9間，643.67公尺，進深5間，17.18公尺，通高23.3公尺。天貺殿坐落在白色高築露臺上，漢白玉雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，玉階曲回，氣象莊嚴，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。

天貺殿面闊九間，進深五間，八根紅色大簷柱聳立廊前，重簷九脊，黃瓦飛甍金碧輝煌。周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。

中國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。它與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿，並稱為中國古代最大的三處宮殿式建築。也因此，岱廟又多了一個「華夏名山第一廟」的美譽。

岱廟天貺殿內的東、北、西三面牆壁上繪有巨幅壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》。壁畫高3.3公尺，長62公尺，傳為宋代遺作，描繪了泰山神出巡迴鑾的盛況。畫面車水馬龍，芸芸眾生，人物691人，千姿百態，栩栩如生。山水、殿閣、樹木點綴其間，構圖宏偉造型生動，是中國珍貴的歷史文化遺產。

從天貺殿後門出來，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為「帝」，帝則應當有「后」，於是便為之配了個夫人「淑明后」；從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷。這種佈局進一步透露了封建統治者，利用岱廟進行政治活動的功利目的。

沿著岱廟的主軸線遊覽，兩側另有4個別院，東面前後兩院，前為「漢柏院」，院內原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。現有炳靈門、漢柏亭、南茶亭等建築；院中有八角石欄水池，可憑欄觀賞漢柏翠影，因名影翠池。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時所植。如今扭結上聳，蒼勁蔥郁若虯龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。每逢冬季飄雪時，就會出現「漢柏淩寒」，為泰安八景之一。樹下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》；乾隆南巡時，曾御繪《漢柏圖》，並賦《題漢柏作》一詩刻于石。

此外，岱廟內還有許多古樹名木、奇石盆景；其中又以唐槐最具代表性唐槐院內的唐槐雖已枯死，但樹心中又生新樹，「唐槐抱子」象徵生生不息。除此之外，岱廟同時擁有自秦、漢以來2200多年的歷代碑刻220餘塊。其中，又以泰山最早的刻石－秦泰山刻石以及漢衡方碑、漢張遷碑、晉孫夫人碑等，在中國書法史上佔有特別高的地位。

秦泰山刻石即位於「漢柏院」後的「東御座」，是皇帝祭泰山下榻的地方。此刻石原分為兩部分：前半部系西元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；後半部為秦二世胡亥即位第一年(西元前209年)刻制，共78字。刻石四面廣狹不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書。現僅存秦二世詔書10個殘字，即「臣去疾臣請矣臣」七字完整，「斯昧死」三字殘泐。秦泰山刻石被列為大陸國家一級文物，堪稱稀世珍寶。

銅亭位於岱廟後花園東側，又名「金闕」，明萬曆四十三年（1615年）鑄造；原在岱頂碧霞祠內，清初移於山下靈應宮，1972年移入岱廟。亭為銅鑄仿木結構，造型優美，鑄工精緻，係明代鑄造藝術精品它與北京頤和園銅亭、昆明鳴鳳山銅亭並稱「中國三大銅亭」。岱廟內還珍藏著大量的歷代祭祀珍品、寶物異器以及經文典誥；在泰山祭器當中，沈香獅子、溫涼玉圭以及黃釉青花葫蘆瓶並稱為「鎮山三寶」。其他泰山周圍的出土文物與傳世精品，也多收藏於岱廟之中。

岱廟背靠泰山，座落於登山中軸線前端，是泰山「朝天」的第一步驟，也是遊人登覽泰山的第一景。每年春天，這裡都會舉行東嶽廟會；秋天則特別適合登高望遠。如果幸運的話，還有機會在天貺殿欣賞到精彩的封禪表演－泰山印象，中華泰山封禪大典，投資近3億，囊括秦漢唐宋元明清的大型山水實景演出！

但我卻是下泰山後才遊覽岱廟，加上季節不對，並無廟會；加上當時還沒有封禪表演，少了一分看熱鬧的心情，不過幸運的是遊人很少。舒暖的秋陽下，漫步古建築內，在鬱鬱蔥蔥的老樹古木中穿梭觀賞，毋寧更是一種享受；雖然上午登山兩腳的痠疼逐漸出現，但仍阻不了我的興頭，如此的晃蕩竟然就是二個多小時。

臨去前，停車場管理員拜託我將用過的門票送給他，我因有收集門票的習慣，所以沒有答應；管理員說願意用新版的泰安市地圖和我交換，我因已購地圖仍然拒絕；管理員乾脆說免收我停車費，我懶得再說，告訴他我不可能將用過的門票給他，然後開車離去。管理員見我說得堅決，搖搖頭，嘴中嘟嘟啷啷的走開，想必心中覺得我古怪，或是不能理解一張用過的門票，有啥好捨不得的。

其實，我不是古怪或不通情理，這是價值原則。因為很多景點是將這種舊門票，打折出售給遊客，遊客省了小錢，剪票員當作沒看到，最後平分利益；這種情形有點類似商場的發票買賣。在大陸待久了，就能了解「吃公款」這回事，各行各業吃公款的顧客佔大多數，他們消費能力驚人，也不大殺價，只要求開餐費發票給他們，好回去報帳（共產黨買單）…………！

過了仁安門，便是雄偉高大的岱廟的主體建築－宋天貺，元稱仁安殿，明稱峻極殿

天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適

天貺殿面闊九間，進深五間，八根紅色大簷柱聳立廊前，重簷九脊，黃瓦飛甍金碧輝煌

天貺殿供奉東嶽泰山之神

宋宣和碑螭首龜趺；規制穹崇，鐫勒工巧，居岱廟諸碑之冠

宋宣和碑陰刻「萬代瞻仰」

漢柏傳為漢武帝東封時所植。如今扭結上聳，蒼勁蔥郁若虯龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生

唐槐院內的唐槐雖已枯死，但樹心中又生新樹，「唐槐抱子」象徵生生不息

「東御座」，是皇帝祭泰山下榻的地方

秦刻石現僅存秦二世詔書10個殘字，即「臣去疾臣請矣臣」七字完整，「斯昧死」三字殘泐

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