如來所說《金剛般若波羅蜜》，與法為名。其意謂何？以金剛世界之寶，其性猛利，能壞諸物、金雖至堅，羚羊角能壞。金剛喻佛性，羚羊角喻煩惱。金雖堅剛，羚羊角能碎。佛性能堅，煩惱能亂。煩惱雖堅，般若智能破，鑌鐵能壞。悟此理者，了然見性。

然後，六祖又把「金剛」、「般若」、「波羅蜜」、「經」分開，來各自做了說明：「金剛」金在山中，山不知是寶,寶亦不知是山。何以故？為無性故。人則有性，取其寶用。得遇金師，鏨鑿山破，取礦烹鍊，遂成精金。隨意使用，得免貧苦。四大身中，佛性亦爾。身喻世界，人我喻山。煩惱喻礦，佛性喻金。

智慧喻工匠，精進猛勇喻鏨鑿。身世界中有人我山，人我山中有煩惱礦。煩腦礦中有佛性寶，佛性寶中有智慧工匠。用智慧工匠，鑿破人我山，見煩惱礦，以覺悟火烹鍊，見自金剛佛性，了然明淨。是故以金剛為喻，因為之名也。空解不行，有名無體，解義修行，名體具備。不修即凡夫，修即同聖智，故名金剛也。

「般若」何名般若？般若是梵語，唐言智慧。智者不起愚心，慧者有其方便。慧是智體，智是慧用。體若有慧，用智不愚。體若無慧，用愚無智。祇為愚癡未悟，故修智慧以除之也。

「波羅蜜」何名波羅蜜？唐言到彼岸。到彼岸者，離生滅義。祇緣世人性無堅固，於一切法上有生滅相，流浪諸趣，未到真如之地，並是此岸。要具大智慧，於一切法圓滿，離生滅相，即是到彼岸也。亦云心迷則此岸，心悟則彼岸。心邪則此岸，心正則彼岸。口說心行，即自法身有波羅蜜。口說心不行，即無波羅蜜也。

「經」何名為經？經者，徑也，是成佛的道路。凡人欲臻斯路，當內修般若行，以至究竟。如或但能誦說，心不依行，自心則無經。實見實行，自心則有經。故此經如來號為金剛般若波羅密經。（摘自一隻牡羊的金剛經筆記）

我之所以看郝明義所寫的《一隻牡羊的金剛經筆記》是因為他用白話文寫出他看《金剛經》多年的心得，否則我也看不懂《金剛經》到底在寫些什麼？我很不喜歡網友以《佛經》、《道德經》或《聖經》的文字回應文章，就算是經文寫得再好，又代表什麼意義呢？我喜歡網友提出自己的看法與心得，而經文只是引用，但最主要的還是要有自已的看法與觀點。

在部落格寫文三年，寫了1800篇以上的文章，我認為透過寫文，的確會讓自己的思考能力提升，因為如果對事情不夠瞭解，很難用自己的文字表達看法，所以寫文就是消化腦中的資訊，提出自己的看法。這也是我不管遇到什麼狀況，都不會放棄寫文的緣故。

為了寫文，我可以跟網友上法院、打官司，就算是從一審打到二審，我也不會後悔。如果有一天為了寫文「坐監服刑」，我也會拼命的寫下去。這就是我的信念，所以我不會讓任何人影響我，就算是天天筆戰、上法院、打官司，我也「甘之如飴」

記得剛開始在部落格寫文之初，我就知道自己能夠堅持下去。原因就在於我把寫文當作讀書，我讀書是沒有任何的目的，純粹只是因為興趣而閱讀，而寫文是讓我持續進步、成長的途徑。

在大陸新華書局看到大陸人幫李敖寫的自傳，書中提到李敖42歲出獄之後，就立定志願，「以寫代讀」每天十小時的寫作，這個寫作習慣持續了30年。所以李敖看事情相當精準及深入。在陳水扁剛當選總統之時，李敖就告知眾人，陳水扁是「假台獨」他是政治精算師，「台獨」只是他騙取選票的一種方式。率先拆穿了陳水扁的真面目。他對李登輝、李遠哲、陳水扁都有極嚴厲的批判，事後證明，他的批判相當精準。不是無的放矢。這都是寫作多年所練就的分析事物的功力。

南方朔、龍應台都是我極為欣賞的作家，「文筆犀利」、「一針見血」。而他們寫作的時間都長達三十年以上。所以要培養自己分析事物的判斷能力，就必需多寫、常寫，時間久了，就能夠讓自己的思考能力因為持續不斷的寫作而不斷精進。