作為各個歷史時期各種研究基礎的文獻整理、工具書的編製，在有系統地進行。

對於這些堪稱琳瑯滿目的成果和活躍在各個領域中的主要學者，筆者在這一部中作了介紹和論說。

鑑於這一時期綜合性的、有系統的日本漢學使資料非常有限，本書所述，大多為筆者自己的調查和收集，限於主、客觀的條件，有所脫漏，在所難免。有些部分，本來可以更具體地論說而沒有展開，指列出一個提綱或只有簡單的說明。究其原因，有的是出於全書內容平衡考慮，不得不割愛省略，但大多是筆者雖然已知其人其事，手邊卻暫時沒有詳細的資料，一時擱下，想要以後再補，而到交稿時，卻來不及補充。這在國內諸公看來或許難以理解，但就我自己來說，卻是深感其中甘苦。因為孤身一人，在海外從事這項工作，並沒有任何外來的資金或人力支援。在進行時，儘管得到了不少朋友的理解和支持，然而對於我來說，自己究竟有多少時間可以從事這項工作，這個項目究竟有多大數量，有怎樣的難度，都是無法把握的未知數，有相當多的不安定因素。再不清楚自己的研究環境能否一直得以確保的情況下，只得努力先把最主要的和可以做的部分做起來。至於不得不為了這一研究而放棄的其他各種機會，那就更不用說了。在度過了十多年以後的今天，就像地底下挖掘地道，終於可以看到前面亮光的時候，再回首以往，感到有的地方還可以進一步展開，有的地方還應該精雕細琢，或不無缺憾，但在當初，也是不得已的。這種情況，只要設身處地想一想，就可以明白。我期待著讀者的理解。

日本漢學的研究如果進一步展開的話，當然需要更多的時間和精力，這只好看以後的機會了。一個人的精力與生命總是有限的，時代給予每一個人的機遇也是有限的。在改革開放以後，走出國門的數十萬學子中，從事人文和社會科學的本來就為數不多，而從事中國古代文化研究的，更是微乎其微。在這少數人中，不少見於生活或其他原因，又自願地或無奈地改從他業，也有朋友已經去世。回眸四顧，不堪茫然。至今在此領域堅持跋涉者，據我所見，委實無幾。從這樣的角度說，筆者捫心自問，或許向社會和自己的人生還算有所交代，或許也算有幸運之處了──現在聊作如此想罷。年輕的時候，讀過清代詩人黃景仁的詩：「悄立市橋人不識，一星如月看多時」，當時雖知其意而未必深知其感，現代可以說有更深一層的感受了。

回顧19世紀中葉到20世紀70年代日本漢學發展的歷程，由涓涓細流而漸成江河大川，這或許可以說明，在世界中唯一沒有斷絕、延續五千年的中國文化，是世界文明的有機組成部分，有其存在的理由。面向未來，展望世界，傳統的中國文化在新的歷史環境中，能否揚棄自身的糟粕，煥發新生的活力，在人類文明之林中，放射出更璀璨的光輝呢？我想，這是大多數中華兒女的追求，也是筆者的寄託之所在。

李慶

2003年10月，校畢第三部補書