（錄自錢存訓　著，周寧森　譯：《中國古代書史》，台中：藍燈文化，民國七十六年九月，頁參－柒。）

「書於竹帛」是一句表示古代典籍的成語，可以用來說明中國古代書籍演變的一段歷史。自上古以至公元後數世紀的一段時期，竹和帛乃是書寫的主要材料。原書以之為主題，乃因其與本書所述之範圍正好相符；雖然本書除竹帛之外，對其他書寫材料，亦加敘及。《墨子》：「吾非與之並世同時，親聞其聲，見其色也；以其所書於竹帛、鏤於金石、琢於槃盂，傳遺後世子孫者知之。」中國古代文化遺產，最初是依賴竹帛，得以流傳至今。

關於中國印刷術的發明與演進，中外學者已作了不少研究。但印刷術發明前之書籍歷史，尚少有系統的敘述。印刷術發明前之書史，時間比印刷史為長，而對探討中國學術思想之淵源及傳播，尤為重要。一般西方書籍通史，對中國書籍制度之描述，甚為簡略。對中國書籍演變的個別問題，中外學者曾作過專深的研究；但綜合性的全面考察之作，迄今尚付闕如。因此綜合討論中國古代書籍制度的專書，除了能作為一般學者修習書籍史何中國文化史的參考之外，亦對研治其他學科的學者，提供中國古代文化傳播的情形。

研究中國書籍的演變，而不論及銘文，既不合理，亦不可能。《說文》：「箸於竹帛，謂之書。」銘文是指一般刻勒於金石等堅硬物體表面的文字。銘刻雖然不能稱為「書籍」，但這兩種文字記載的分別並不大。典籍記載常刊勒於金石，而銘文亦常轉錄於書籍之中。因此，本書對各種文字記錄的源流及演變，皆加以探討，不論它們的形式是書籍還是銘刻。

自十九世紀末葉以來，在中國國內外的一些古代遺址，先後發現了大批古代文字紀錄和書寫材料。特別是在近數十年，不少罕見的書寫材料和書寫工具的出土，對研究中國書籍的演進，提供了不少重要的資料。本書即就現有文獻資料和考古學上的實物證據，對中國古代典籍制度之流變，作一綜合性的研究；上自公元前十四世紀，今日所見最早的中國文字起始，迄公元七百年左右，即印刷術發軔之期。這二千多年是中國書史的濫觴時代，所用的各種材料、內容、記載方法、編排，以及若干中國書籍所特有的形式，皆於此時逐漸形成。印刷術發明以後，此等特色乃被繼承，成為中國書籍和文化傳統的一部份。印刷術的發明，乃書籍發展史上的一個里程碑，但它只是改變了生產的方法，和增加了書籍的產量，至於書籍的實質和形式，在印刷發明以前和以後，皆沒有重大的分別。

本書首章，討論中國古代載籍的價值，及其演進之社會背景和學術因素。其他各章，描述各時代的主要書寫材料、制度，及其特質。此外有一章討論各種書寫工具的流變。最後一章，綜論以上所述各點，並對若干重要論題，作概括性的結論和闡釋。本書的重點在考察銘刻和書籍的起源，及其形體的演變，如材料、形式、技術、方法等。至於各種古籍的作者、時代，以及內容等問題，因屬學術史的範圍，本書雖偶一述及，但未加深考。

本書根據的資料，主要是考古發掘報告、古物和銘刻的影本或拓本，及學者對這些古物的研究和闡釋。討論各種書寫材料及工具時，多輔以實物圖版，以佐說明。同時參用文獻上的資料，以闡釋或補充實物資料的不足。本書亦間或引用訓詁學上的資料，因為遠古象形字和會意字，常能說明物體的形態和時人之思想。

本書參考中西文新舊著述約四百種，均在附註中註明。其中期刊論文及西文書籍，皆於第一次引用時註明出處及頁數。中文舊籍僅引卷數或篇名；新書亦多不記出版處和年代。讀者如欲查考其版本或頁數，請參照英文本內的書目和腳註。又書中所用實物單位，長度皆以「公分」計算；至所稱之「尺」或「寸」，乃係引用古書中所稱當時的單位，藉資識別。

本書寫作之得以完成，多賴中外學者惠賜資料，並提供意見；或遺書教益，或閱讀原稿，獲益良多。而得內子文錦之相助勉勵尤多，書此誌謝。

著者