以下仿效仁齋以後的諸先學，列舉幾個明顯表現出二十篇的記述不一之處的例子。

首先，是有關記述的方法：

記述孔子的發言時，通例是以「子曰」為開頭，而〈季氏篇〉除了末尾三章外，全都適用「孔子曰」，又〈微子篇〉中也散見「孔子曰」（及「孔子……」、「……孔子」）等的寫法。

有人向孔子發問時，很多地方只簡單以「……問」記述，而在〈顏淵篇〉和〈衛靈公篇〉中則是作「……問於孔子」。

如果稍加注意各篇所收章數，先且不論斷章異同及〈鄉黨篇〉究竟是否應視為一章長文（在朱注中是分作十七節）的問題，相較於各篇大約都是二、三十章左右，只有〈堯曰篇〉怎麼計算都不過只有數章，應該說是很特異的一篇。

各章的字數有其相當之差異，此事本身，雖無須視為異例，話雖如此，〈先進篇〉最末章（十一－二十四），〈子路篇〉第三章（十三－三），〈季氏篇〉首章（十六－一）則都出現了壓倒性的長文。

另外有關用字方面，第一人稱時全篇大多採用「吾」字，然而不限特定篇章，仍有「予」、「我」字混用的情形。又，第二人稱的「女」（汝）與「爾」字，也是各見所用。而「有」的反義字出現「無」、「莫」、「未」三種，表禁止的助詞則有「無」、「毋」、「勿」三種。動詞之後，用於表場所、方向的助詞，使用極為頻繁的是「於」字，不過有時也用「于」及「乎」字。

接下來是有關記述內容：

例如，「巧言令色，鮮矣仁」這章，同時見於〈學而〉、〈陽貨〉二篇之中；「博學於文，約之以禮，亦可以弗叛矣夫」這章，則同時見於〈雍也〉、〈顏淵〉二篇之中；「主忠信，無友不如己者，過則勿憚改」這章，同時見於〈學而〉、〈子罕〉二篇。像這樣子，有些章句或全文或部分，重複出現於他章之中。

〈公冶長篇〉的「顏淵季路侍」章（五－二十六）與〈先進篇〉的「子路曾皙冉有公西華侍坐」章（十一－二十四），出場人物雖有出入，字句的分量也大有差異，然而文章結構卻極為類似。^（註四）

九思（十六－十）、三戒（十六－七）、三畏（十六－八）、益者三友（十六－四）、損者三樂（十六－五）、六言六蔽（十七－七），上述都是關於某事，用數字整合，除了「子絕四」（九－四）一章外，都沒有出現在前半的諸篇之中。