朱謙之：《日本的朱子學》，北京：人民出版社，2000年12月
朱謙之：《日本的古學及陽明學》北京：人民出版社，2000年12月

　　朱謙之的這兩本著作，再加上《日本哲學史》，是大陸早期日本漢學研究的重要論著，在很長一段時間裡，這幾本書可以說是大陸學界在這方面的權威著作，所以在進了研究所，選修了日本漢學之後，負責這一門課的教授就要求所有修這門課的學生將這兩本書以及張鶴琴的《日本儒學序說》列為必讀的參考用書。
　　在看了這幾本書，以及其他的相關論著如嚴紹璗《日本中國學史》、李慶《日本漢學史》之後，可以察覺到現在一般研究日本漢學的學者，都把研究的重心放在江戶時代以後，諸如朱子學、古學、陽明學等，都是在江戶時代才興盛起來的，而漢文大系，則是在明治中期以後陸續問世，至於其他時代較晚的知名論著，就更不必說了！
　　那麼，江戶以前呢？從中國典籍傳入日本，到遣唐使，再到德川幕府的正式建立，也有千年以上的歷史，然而這一段時間的漢學研究，除了漢文學、文獻學以及文化交流史之外，就很少看到有學者會從其他領域、其他角度來探討，雖然不能說成果不豐碩，但研究角度的不夠多元，也讓人覺得有點美中不足，也許是日本學者自己也認為在這三個領域之外，實在很難再從其他方面來研究這個時期的日本漢學吧。
　　不必諱言，一個國家必須有一段漫長的和平時期，她的學術研究才能從萌芽到開花結果，而日本史上最長的太平時代，我也只知道一個江戶時代，若要研究日本的學術、思想，江戶時代自然就是最容易找到材料與主題的寶庫了，不少人研究日本漢學從江戶時代開始著手，或是在江戶時代之後的近現代找對象，這也就不難理解了。

　　國內對於日本漢學的研究不能說是不早，但總給人一種零零落落、難成氣候的感覺，雖然近幾年又有幾位學者出了一些關於日本漢學的研究論著，不過也僅止於那幾個人，能不能引起一股風潮，進而培訓出一批新秀，繼承他們的研究事業，還是很令人擔憂；相較於臺灣，大陸那邊的日本漢學研究一開始也是寥寥無幾，跟臺灣有些相似，然而在近十多年來倒是出版了不少研究論著，也翻譯了很多日本學者在漢學研究方面的著作，在這方面，大陸那邊做出的成果明顯比臺灣來得豐碩許多。
　　嚴紹璗的《日本中國學史》在1991年出版時，原名為《日本中國學史　第一卷》，但十多年過去了，也遲遲不見第二卷問世，在去年由學苑出版社重印時，就改名為《日本中國學史稿》了。另外，李慶的《日本漢學史》原本預定要出一套五本，但是到現在為止，我也只看到第三卷而已。