日本昌平學儒員安井君字仲平者，博學多識人也。憫《管》書奇字譌文，齟齬難讀，撰《管子纂詁》，以嚮貽來喆，介其國昌平學儒員中邨君以書示，余受而讀之，曰：「偉哉仲平！人人苦其厖雜無序之書，而竟能釐正于東海之邦耶！」

余未通籍時，曾治《管子》書，讀〈宙合篇〉「若敖之在堯也。」知章注：「敖是丹朱。」覺所釋不辭，復得劉績校本，注曰：「敖，堯子。」始知向所見本之誤。然則知章注亦甚不足恃耳。〈宙合篇〉「夜有昏晨半星。」注云：「星半隱半現。」殊不得其解，後讀王氏懷祖《讀書雜志》，以「半星」為「中星」，王氏又以「半星辰序」作句，其義為尤長。〈牧民篇〉「不患無財，患無人以分之。」疑即〈乘馬篇〉「聖人善分民」之意，而注云「可以分與財」，亦太陋矣。〈小問篇〉「口開而不合，是言『莒』也。」《韓詩外傳》引作「口張而不揜，舌舉而不下」，《呂氏春秋．重言篇》引作「呿而不唫」，《說苑．重謀篇》作「吁而不吟」，《論衡．知實篇》作「君口垂而不（口＋僉）」，《金樓子．志怪篇》則曰「口開而合」，《顏氏家訓．音辭篇》則謂李季節引此作「口開而不閉」，其文雖小異，而其為審音則同也。字音有齒、齶、脣、舌、開、合、抵、踧之別，周、秦以前論及者鮮，惟茲見其一端，而注曰「兩口相對，知是言『莒』。」夫開口以音說，不以字形說，況「呂」象脊骨之形，亦非從兩口，所釋未免不典，而「呂」上有「艸」，又作何解乎？