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南禪七日第15集--【韓愈李翱張商英】
2013/07/24 10:25:08瀏覽682|回應0|推薦0

所以禪宗是個大密宗。我都把它揭穿了,告訴你們,你們去參。怎麼參得懂啊?自己也沒有打坐,也沒有用功。學禪學啦!學禪學有屁用?禪學是真東西。藥山禪師的名氣很大,這個時候有個名人,韓愈。你們都曉得。韓愈,大家說他反對佛教。他不是反對佛教啊!他上書反對當時唐憲宗迎佛骨,請舍利子現在在山西大同的那個什麼廟子?西安法門寺。當時唐憲宗把那個佛骨,佛骨就是舍利。舍利不是舍利子哦!小小的叫舍利子,就是佛的遺骨一塊那個叫舍利他要請回皇宮裡頭供養,所以韓愈借這個機會上報告反對。皇帝信佛可以。你請這個舍利子,全國的力量,花了那麼多經費請回宮廷來供養,國家的財政花多少?老百姓的血汗。而且他看到皇帝信佛,出家的太多了。一出家了以後,社會的生產力量就不夠了。學佛可以,為什麼那麼多啊?他是反對這個。可是他老兄文章寫得好,道理講不清。所以皇帝一拍,氣了。把他貶到潮州廣東。這是韓愈。可是韓愈有個姪子,就是八仙裡頭的韓湘子。哥哥死了,有個姪子。這個姪子跟他那個思想兩樣。韓愈講儒家的孔孟之道,韓湘子要學道的。可是呢,父親沒有跟著韓愈長大。可是他跟他兩個學術路線走的兩樣,韓愈。韓湘子就溜了跑出去,出家修道去了。學道學了好幾年。你看韓愈的文章,你們讀過沒有?韓愈「祭十二郎」文讀過沒有?還有個姪子,第十二死掉了。韓愈寫一篇文章祭他,很痛苦的。他說,我啊,現在老了,還沒有孩子,髮蒼蒼,視茫茫。老了,頭髮也白了。視茫茫,眼睛也老花了,看不清楚了。你以為他多老?才不過四十歲。以前的人,養生之道沒有,醫藥也不發達。到了三、四十歲,頭髮也白了。髮蒼蒼、視茫茫。我後來到了四十歲的那個牙齒,十幾歲就不好。我說我還要加一句,齒搖搖,牙齒都搖動了,都完蛋了。有一天,他在這個傷心的時候,這個姪子死了,另外韓湘子又跑掉了。作壽了,他生日。那個時候,他官也不小,名氣大。韓愈是名氣很大。對於中國文化說,文起八代之衰。人家恭維他文章。韓愈提倡古文,你們都曉得,讀歷史要懂。怎麼叫文起八代之衰?南北朝的文章,都是四六體的駢體文,對峙。美極了。你們讀過「滕王閣序」沒有啊?滕王閣序王勃作的,比韓愈早。十二、三歲作這篇文章,名留萬古只有十二、三歲。那真美啊!我中間背二句給你們聽聽,我們都是十一、二歲就背的。「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」多美啊!描寫那個風景,在江西南昌滕王閣。這篇序文裡頭好多漂亮得美麗的不得了的句子。第二句比較更美麗一點。又插上來了。我們說笑話,說文人把自己的文章,愛的漂亮,等於一個女孩子愛自己的漂亮女色,死了都不放。據說王勃很年輕就死了,就在滕王閣上變鬼了。變鬼啊,夜裡就念就聽到鬼念了,他自己靈魂,出聲音的。「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」。寫文章,寫白話也一樣,你要念一下。寫白話,這個字敲起來,不能夠變成音韻唱出來,這篇文章不好。不管文言、白話都不對了。所以王勃死了,在滕王閣變鬼,就念自己這兩句得意文章,大家都沒有辦法,嚇死。有一個讀書人說,這樣,我去把他收了這個鬼魂。這個讀書人就到了滕王閣,夜裡住到半夜。王勃的這個鬼魂又出來了,聲音出來了。「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」。這念著,這個讀書人,王勃,什麼狗屁的文章那麼得意,念個屁啊!沒有了,沒有聲音了。半天,王勃這個聲音又出來了。落霞與孤鶩齊飛叫你不要念就不要念,你以為你文章寫得好?你這個文章寫得不好,你知道嗎?多餘的。中間多了兩個字,你知道嗎?落霞孤鶩齊飛,自然有個字在裡頭。秋水長天一色,自然有個字在裡頭。你兩個多餘的。你還得意,現在還在這裡嚇人?滾你的。從此這個鬼不念了。這句文章就是太肥了,要減肥。減了兩個字,剛剛好處就不胖了。他說「落霞與孤鶩齊飛」,落霞孤鶩齊飛,用不著嘛!當人了嘛!「秋水長天一色」,就用不著字嘛!這個共字放在裡頭,就是肚子大了,太胖了嘛!這些文章的故事很多,所以有一個讀書人,功名考不取,同你們年輕同學,這一邊佛學院這幾位年輕同學調皮搗蛋,你們沒有本事。人家有本事。有個年輕的,讀書不好,他就將自己去掛一個牌子,詩醫。你們覺得詩、文不好,都要拿我是醫生,都要拿來給我醫醫。人家問他,你少吹嘛!他說,真的嘛!古人的詩。他有些什麼?有些詩太肥了。有些詩要加胖一點,要補藥,太瘦了。你以為古人的都對啊?人家說,那怎麼說呢?他說你們讀的古詩,「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。」我們小的時候,這些都是課外讀物,叫千家詩,很多名詩都在上面。我們當年是讀書這樣讀,這樣搖頭擺尾讀,讀起來,搖起來讀,讀到腦,讀到腸子,讀到大腸裡頭去了,永遠忘不掉的。哪兩個什麼字?不知道。你只要一問這首詩,「清明時節雨紛紛」就出來了。你們現在讀書是靠硬記,靠筆記本記。記了半天只有筆記本上有,腦子同大腸裡頭沒有,所以永遠是空的。這首詩,我們小時候讀的。它太肥了,你知道嗎?時節雨紛紛就對了,不一定清明嘛!你看我們這兩天雨紛紛,還沒有到清明啊!太胖了嘛!行人欲斷魂就對了嘛!行人當然在路上嘛!何必加個路上呢?酒家何處有,一定是問人的嘛!就有借問嘛!遙指杏花村,不一定是牧童嘛!問到一個和尚,那個酒家在哪裡?和尚這個師父講,就在那一邊。都太肥了。嘿!講得蠻有道理。這個話,我當年寫文章,也給一個老師罵過,這個老師是舉人。我問他,我的文章,自己認為很得意,不錯。不過你犯一個大毛病。什麼毛病?捨不得。什麼叫捨不得?你有很多好句子,可是就是這一段這一篇文章來,同這個句子不相合。你覺得自己這個句子太美了,硬要把它插進來。他說,你就完了。當時聽了很有道理。可是真捨不得啊!每一回自己的好句啊,硬要把它就像每一個人一樣,有一點長處拼命要表演。等於一個女孩子有了一個金剛鑽啊,抽支香菸啊,指頭特別動兩下,就顯一顯給你看一看,就是這個毛病。所以文章要捨得,這也是我受的教育,傳給你們。現在講回來。韓愈做壽了,插過來的啊!韓愈上面還有個主題是講藥山禪師,這就叫邏輯科學。這個思想路線,你不要把我搞錯了。你不要以為我是亂七八糟講,我講的你看我腦子清清楚楚。講藥山禪師引證到韓愈,還沒有來。因為韓愈提到文章,因為文章講到滕王閣。因為滕王閣講到這個醫詩,倒回來找那個主題。韓愈,第二部,韓愈的姪子不是去修道,韓湘子八仙裡頭。韓愈在懷念兩個一個姪子死掉,又懷念這個姪子出家當道士,氣死了。有一天作壽,他回來了。韓愈一看,那天是大喜日子,也不好罵他。看他穿一個道士這個樣子,邋里邋遢的回來了。又喜歡,又不高興。結果就問問他,來給他叔叔拜壽總不錯。你做什麼?不讀書,不考功名。在外面去學這個幹什麼?當道士。有些什麼本事啊?沒有啦,叔叔,今天你生日,大喜的日子,我給你變個花樣,給你高興高興好不好?我在外面學來的。叔叔說,好吧!他東一搞,西一搞。手畫的,一口氣,一盆很好的牡丹花擺在前面。那個季節是不可能有牡丹花。他一看,奇怪了。然後仔細看看牡丹花上,他寫了兩句詩。韓湘子在牡丹花上面二句詩,「雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。」韓愈一看,這個牡丹花上面,這個姪子變出來,尤其那二句詩很好。沒有什麼了不相關嘛!不過好句子他記得了,就這麼一個玩意。祝壽那一天完了,生日完了,一早這個姪子呢?又走掉了。這一下有這個故事。所以韓愈為了反對唐憲宗,把這個佛骨請回宮廷裡頭,上了一個奏摺。這個古文裡頭都有韓愈奏迎佛骨的表。對皇帝不是以前的報告給皇帝叫表文。他就送。皇帝一生氣。胡鬧,反對我的意見,把他貶了,就下放了,下放到潮州來,做地方官去了。就現在講下放。這一下放,他慘了,韓愈。那麼大的名氣下放了,帶一個家人。那個時候,交通工具,騎一批馬。冬天就被下放了,天很冷。由長安到廣東的潮州,那個時候沒有飛機,沒有火車,也沒有公路,很可憐的。騎一匹,又很窮。他是個清官,騎一匹瘦馬。冬天下雪天,剛好到了陝西秦嶺,非常淒涼。他一下想起來了,

這個姪子韓湘子,這個孩子怪了,三年以前來給我做壽,為什麼寫這二句詩?現在就到了這個境界。他下放雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前,就到了。姪子就告訴他說過,不要認為功名富貴沒有了不起啊!你的災難來啦!這是韓湘子的故事,八仙裡頭。他這樣想到韓湘子啊,哭了。這個姪子大概得道了,早就警告我。因此韓愈把姪子這二句寫成一首詩。怎麼寫呢?「一封朝奏九重天,夕別朝陽路八千。欲為聖明除弊政,肯將衰朽惜殘年。」九重天是皇帝前面。朝陽就是潮州。路八千,就是那麼遠下放。欲為聖明,皇帝聖明。除掉毛病。殘年,我老了。準備忠心報國,皇帝要殺我都可以。我該講的話講,敢將衰朽,老了的這副骨頭交給國家了,不怕了。惜殘年,沒有什麼了不起。雲橫秦嶺把姪子成仙了那兩句句子湊起來了。這個時候果然找遍了,雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。他寫到這裡的時候,他一邊流淚,好像那個韓湘子就站在他前面。他就叫他,韓湘子又隱了,不給他看見。就是說叔叔,你那麼念我,你不要難過了有這個災難,這個神仙就來一下。等叔叔真要找他,他又不給他看見了。他下面二句怎麼說呢?因為有這樣下面兩句。「知汝遠來應有意」,他說我懂了,你道修成功了。你在知汝,知道你。知汝遠來,很遠的來,很遠的地方。「知汝遠來應有意」,我懂了,我懂了。他說,你為什麼現身給我看一下呢?「好收吾骨瘴江邊」。好收,收起來。我的骨頭。反正我會死在廣東了。到了廣東,氣候不對,容易生病的,瘴江邊。他講韓湘子,你來給我看一下。我懂了,我懂了,你真成了道了,先就警告我。現在你又跟我見一面,又趕快走了,不讓我叫你,他說你大概我這一次下放到廣東,會死在廣東。你給我看了一面,你就告訴我放心。萬一我死在廣東,將來給我棺木搬回來。其實韓湘子故意現身給他看一下。他沒有懂。就是叫他,你放心,你還會下放幾年,會回朝的。後來果然回朝了。這些你看八仙的故事就看到了。這個正史,歷史上沒有的。那麼講到韓愈,為什麼講藥山禪師到韓愈?韓愈當時影響那個朝代的整個文化的革命。所以他反對那些歷代的那個文章寫得那麼美,那個公文政府辦出來,文章寫得很好,老百姓看不懂啊!他是提倡白話、提倡簡化。因此說提倡古文,不要什麼「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」說的什麼東西啊?所以他講得古文就是當時的白話。我們佛經翻的,你現在看的是古文,是當時的白話。所以叫文起八代之衰。不然你們,我不那麼跟你們講,照國文系那些老師們,是不是講得通?我不知道。我這樣一講,你們都懂了。那麼韓愈有個學生,跟他兩個齊名,很有名氣的叫李翱。這是很有名的。這個人是韓愈的學生,文章跟韓愈一樣的好。都是提倡,就是文學革命的中堅份子。這個人放到了江西,來做省長。李翱,那個時候太守。太守等於是市長以上的省長,很有名。唐代的官不是現在的官,現在的官不值錢的,出來也沒有意思。這些官來了,有什麼意思?同我們差不多。以前的官出來,那個樣子很像樣,唱戲那個樣子。李翱到了江西做太守,聽說藥山禪師名氣那麼大。李翱,噢!有道他跟韓愈倆都主張儒家的,佛家學佛的真有東西嗎?他要來摸一下底子了。不是來調查,他想稱量他一下,這位大禪師究竟有沒有道?有沒有學問啊?他一個人到山上來,找這個藥山禪師。藥山禪師早就知道了他會來。那一天李翱上來,地方官,一路諸侯,當地的首長,還是省裡頭的首長?等於省長過來。那個省長比現在省長威風大了。當然他穿便衣而去,穿便衣來。藥師禪師坐在那裡,拿一本經也來遮眼睛。其實他沒有看書,裝樣子的。這個李翱這個省長,來了。看到這位老和尚瘦瘦的,高高的。

好像也沒有什麼道。兩個都是瘦骨頭一把。吃素吃得營養不夠,不良的樣子。他就站在他後面看經,看了半天,他也沒有叫他,老和尚也不回頭看,始終不回頭看他一眼。旁邊的小和尚,師父啊,太守來看你。老和尚。好像沒有聽見,又好像聽見了。,頭都不回。碰到這個李翱,脾氣又大,天下聞名第一,是韓愈的大學生。看老和尚頭都沒有回。小和尚告訴他,太守在這來看你。噢,一聲。好像那個豬吃了那個吃飽了。睡著,噢,一聲完了,頭都不回。李翱一氣,就走,一邊走,一邊講,聞名不如見面。又聽到名氣那麼大,藥山禪師,我還特別來看他,結果是這麼一個老家伙,聞名不如見面。這是禪宗。藥山禪師等他走幾步,太守,就叫他,省長,你何必貴耳而賤目呢?你怎麼把你耳朵看得那麼重要?把眼睛看得那麼壞啊?他說聞名不如見面,聞名是靠耳朵聽進來的。你現在本人來看我,是眼睛看我的。他說你把你把耳朵看的那麼重要,把眼睛看的那麼壞,這個就是禪宗叫棒喝,一棒就打過來了。笨人呢,絕對不懂。這些人都第一流智慧,李翱一聽就震動了,趕快回身。師父,對不起!笨人不會的。你給他的問問題,那些笨人問死了,答覆他一句話,老師,我還要請問,這個樣子還要怎麼樣子?怎麼樣子這個樣子,這個樣子是怎麼樣子?怎麼樣子是這個樣子?永遠搞不清的。所以禪宗六祖說,接引上上根氣的人,上上智的人,不是普通人能夠學的,這個叫機鋒。一句話、一個字一點,他腦子就靈光了。聞名不如見面。不是太守,我講錯了。唐朝不叫太守刺史,漢朝叫太守。唐代這個叫刺史,省長,他是刺史。對,刺史,你何必貴耳而賤目?他一聽,唉呀!這個嚴重,趕快回轉了,師父。然後就留下來,一談,他就佩服了。李翱就請問了,叫師父你傳給我道怎麼樣修?佛法怎麼樣證明?藥山禪師,你要學佛。這是禪宗,看到沒有?不講話的。一個手指頭,上面一指、下面一指。你要我傳道給你就是這樣。這下你們想一定,如果我是我們兩個表演,我的手這樣一動,你一定在我頭髮上看看,然後看看我的下面,鞋子穿的什麼就糟了。李翱一看,這就是禪宗哦!是不要文子、言語。不懂,師父啊,弟子愚笨不懂,請你明示吧!用道理講給我聽。他就講了,「雲在青天水在瓶」。其實呢?當時他嘛,點一下上面,並不是一定是這個句子。因為他不懂,所以他告訴李翱。他說師父啊,弟子太愚笨了,不懂,請你明示。他就說「雲在青天水在瓶」。這一下李翱跪下來,我懂了,師父。正式拜他為師。他真懂了沒有?誰知道。文字他懂了。不過李翱真懂了,所以回來,他是捧佛法。寫了一篇很有名,中國文化文學史上,文學書史上,大革命的一篇文章,叫「復性書」。所以講儒家孔孟之學能夠談到明心見性,就靠他這一手來的,這一篇文章。比韓愈的威力還大,叫「復性書」一個人的生命本性怎麼樣?明心見性。恢復到本來面目。他用儒家的觀點寫的,因此產生了宋代的理學家朱熹、二程夫子、陸象山,都是根據這篇「復性書」來的。這個學術歷史給你們講起來,要講三年課也講不完。現代中國人,所以我要說,真的回到了自己的祖國,我注重的是文化教育啊!我們的教育已經斷層了,下面接不上去,我所擔心的是這個啊!誰搞你什麼鐵路不路啊?這條路才重要呢!可是我也做不到,無可奈何。李翱後來寫了「復性書」,就是的。然後他對藥山禪師的恭敬,寫了就把師父講的這一句話,他就寫了一首詩,讚歎自己的師父。藥師啊!「雲在青天水在瓶」。不是喲!千株松下第一句話,煉得修得身形似鶴形,「煉得身形似鶴形」。第一句詩,你看到藥師禪師,一定很瘦、很高、很長。他說他修到了煉得身形。走路一定大步大步走,像鶴形。「千株松下兩函經」。「我來問道無餘話」,他說我來向師父求道,沒有多的一句話。只告訴我一句,「雲在青天水在瓶,煉得身形似鶴形,千株松下兩函經,我來問道無餘話。」。「雲在青天水在瓶」,他是恭維他師父,藥山禪師。還有一首,你們翻翻「指月錄」上,藥山李翱這一段,他講什麼?講他師父。「有時獨上千峰頂」,有時候爬到山頂上,一個人站一下。「月下披雲嘯一聲」,在月亮下面,四面都是雲包圍住。哈這樣一叫,實際上就是我們教你的,呵 哈 呼 嘻。可是他發出聲音一叫,歷史上記載,藥山禪師站在峰頂上一叫,這個聲音在地平面上,夜裡一叫,二十里路的人都聽到他的聲音。你看他的氣功到了什麼程度?這個就是氣功了,不是假的。「有時獨上千峰頂,月下披雲嘯一聲」,這也是李翱寫他的師父藥山。為什麼講這一段呢?剛才給你們叫你們眼睛定好對不對?所以牽到這一段。這個李翱在歷史上,這是對於中國文化教育歷史,一個非常重要公案啊!一個故事,你們不知道。都劃一個時代的,這些大和尚們。到了宋朝有個人做過宰相,這位先生,窮書生出身的。有個富家的小姐,學問也很好,看得起他。嫁給他了,後來考功名,做了狀元,當過宰相。張商英居士在佛教裡是個大居士,宋朝一個宰相。他出身很窮,討了一個有學問、有錢的小姐。後來考取功名,中進士。還沒有當進士以前,他當什麼官呢?這個時候,官做的很大,宋朝的轉運使。轉運使管財經、管交通、經濟的。管外貿,現在的外貿、交通、商業、經濟,海關都在他手上管,轉運使很大。那個時候權力很大。他是個儒家之徒,讀孔孟之書。反對宗教、反對佛法的。這個太太呢,學問很好。他也很怕太太,不是怕,尊敬她。最窮的,願意嫁富有的嫁給他,一路讀書是他娘家培養他,功名考取今天。而且這個太太學識修養都很高,太太信佛,天天看佛經。他理都不理,但是他也不反對太太。現在來講,信仰個人自由嘛!不過他心裡也不同意太太信什麼迷信、宗教,信個什麼佛耶!他不好講,他就告訴太太,我想寫一篇文章。她說,你想寫什麼?「無佛論」。無佛論,沒有佛,騙人的。這是公開反對啦!太太信佛,天天看佛經,他也不反對。不過他是公開反對啦!給太太說,我想寫一篇文章。太太說,你想寫什麼?想寫無佛論。這個太太怎麼講?既然無佛,是何必論它呢?既然你認為沒有佛了,還寫什麼狗屁的文章?論什麼?張商英一聽,完了,愣住了。這一棒給太太頭打昏啦!他要寫一篇無佛論。太太說,既然無佛,相公,你又何必論它呢?這就是禪宗簡單明瞭一句話。他就不寫了。有一天他進太太房間一看,太太的書桌上擺一本書,好漂亮!緞子的封面古書,線裝的,這個角上還用綢子包起來。他看那麼漂亮的書,過去一看什麼「維摩詰經」,「維摩經」。「維摩詰經」是很有名的鳩摩羅什法師譯的,維摩居士說法的經,很恭敬。他一看那麼好的書,跑來一看,拿起一看,那麼漂亮。問太太,這是什麼書?那麼漂亮。太太說,你看嘛!他一看書名「維摩詰經」。他說真奇怪,我們聖人的書,孔子、孟子、四書五經,都沒有那麼講究。一個印度來的外國的和尚的書,怎麼那麼講究?又是反感。不過他翻了一下,一翻啊,眼睛被經典抓住了。這個文章句子之美啊,他捨不得了。看去,越看越捨不得,拿到手上不放了。太太抓住機會了,禪宗的棒喝,這一棒子要打。相公,拿去看一看,看完了,好寫無佛論。所以你們女居士們,要結婚的,要曉得修禪宗。管理丈夫妻管嚴要這樣管的。哪裡瞪起眼睛?不准去看,不准去碰,那多討厭啊!她就很溫柔的,相公,既然這樣你去看,看完了好寫無佛論。這一下「維摩經」看完了,他信佛了,他信得比太太還厲害。所以你們也學會教化人,不要隨便啊!信佛好。像我在台北,過去國民黨有一位非常大的,了不起的名人,文章也好。太太文章比他更好,同學。他自己天天跑來跟我兩個學佛打坐,太太理都不理。他就跟我講,怎麼樣把我太太也感化過來?我說你的太太,我怎麼感化?有什麼辦法?大家就打他的棒子。他說,您總要想個大慈大悲。我說你這個笨蛋,怎麼叫我想辦法呢?你想辦法。他說怎麼想啊?我說,她的學問比你好。對啊!我說你把「六祖壇經」好的,你就擺在桌上,不要收起來。自己擺得好好的,不准她看。這樣你太太就好奇。你出來了,她會拿去看。他說後來就照我這樣辦。太太信佛,信得比他還厲害。你越叫人家信,越不信。你要信,我還不給你。這樣,你好度人。所以學佛要度眾生,要懂得方便般若波羅蜜。方便者要懂,教育要有方法的嘛!沒有方法,你怎麼教啊?方便波羅蜜就要懂得了。這個張商英後來學佛以後,自己認為大徹大悟了,得道了。看各方面的這些禪宗大師,看不上眼。自己官又大、名氣又大,大居士,大權威的官位,又是佛法又高。那時候佛法一高,那得了了啊!在學術上,大家不敢碰。

有一個禪師叫雲峰悅。雲峰是山名。雲峰悅,大禪師。有一天也在江西,張商英準備到山上看看。聽說雲峰悅的名氣很大,究竟這個禪、道,高到什麼程度?他要來看看。結果雲峰悅夜裡,早晨起來就告訴徒弟,他說,我昨天做了一個夢,看到太陽在我身上轉過去。真的,假的?不知道。我斷定張商英要來了。

 

( 知識學習其他 )
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