指尖向裡頭啊，一直翹過來。這翹懂不懂？指尖向裡面翹。翹得受不了的時候，指尖，身體不動，向前面撐開，好像把什麼都拉開了。然後再翹，指尖一點不要用力的。你這麼練不到幾下，你身體什麼都改正好了。這些東西都是古代師父們不肯教的哦！在密宗裡頭認為是啊，我的媽啊，你要想學到這些學密宗啊，你磕了十萬個大頭，還要跟到他二十年，再慢慢給你教一點。不像我，把這些都公開的隨便灑出去，因為我不在乎這一套。這個膀子這裡完了。這個身體了，向前面，盡量的出去，兩個腿不動哦！盡量的沉下去。眼睛向前面看，頭翹起來，仰起來，盡量仰起來。因為我還是小心一點，幾十年不練，一下栽下去了，你們明天就沒得戲看了。前後，前後六下。因為他們沒有給我佈置好，我叫他，好幾天。就告訴他來個四方桌子，在這裡準備，他都是…然後身體呢？手是這樣撐住的（放大腿上），肩膀端起來繞圈子（上半身繞圈）。一二三這樣繞圈子，身體。因為這場地不對，我只好坐著。我還是現在沒有功夫，跌下來，我還是會死的。這個都完了，然後一個東西就難了。唉喲！非要這個不可，那我做慢一點。然後這個手，這個是吉祥天女的手印。（兩手134指捏住）。吉祥天女手印，也是亥母的手印，在西藏密宗是很嚴重的。拿我們中國人來講，蘭花手印，你看。尤其是女性戴一個鑽戒，一弄很漂亮的啊！金光閃閃的。這個手印翻過來放這裡（大腿）。這裡這樣放的，你們看不出來吧！把這塊骨節要直起來，肩膀端起來。你們覺得這樣，我放好了，沒有用。要撐住在這裡，這個骨節。這個手這樣，這樣要撐起來。然後要閉到氣哦！這呼吸要停止哦！後面這個手背打到這裡（腰後），這裡拍到這裡（手臂縫）。這個時候閉氣哦！一邊做三下，打完了。然後恢復轉來。恢復轉來，呼吸一口氣，馬上又閉到氣。閉到氣哦！（兩手臂抬至與肩同高，手肘往內置於胸前，掌心朝下。à手肘快速內縮至身體兩側，並且拳頭握緊動作）。再呼出去。上身已經運動做好了。其它的嘛！慢一點下面。然後嘛，本來中間還有些，都把它裁掉。然後在這裡，還是這個手印（吉祥天女手印）。一拍蹬開，這個腳，這樣（身體右斜躺，右手臂撐住，結手印，掌心朝內。左手臂往左上伸直，掌心向右結手印。左腳往左上蹬出去。右腳彎曲墊底。）打出去，（左手、腳縮回再蹬出連三次）123。轉過來這一邊，同樣的這樣靠到，123。然後兩腳收回，雙腳一盤。對了，運動這個的時候，不要坐墊了。剛才忘記了講，補充一句。打起坐來要坐墊。然後都做完了，呼吸閉氣，自己跳起來（兩手往後撐住，腳雙盤，往上跳時，兩手要放開）。那麼這樣也做三次、六次、九次。這樣跳起來，自己把整個的身體離開，跳起來，下來，然後放鬆。功德圓滿。都記住哦！這個就是叫密宗拳的濃縮的一部分。其實古代有，是達摩祖師的洗髓功夫的一種。請上座收腿，姑且靜坐一堂試試看。現在沒有說參話頭啊，作什麼啊，都沒有講。大家先把七支坐法先練習。靜坐就是靜，想一個辦法守竅，或者參話頭作什麼功夫，任何一個辦法加進去，已經不靜了。這是個大原則。在禪堂裡坐久了，到此時此刻，世界上最可愛的是什麼？是引磬的聲音。一聽，我的媽，總算下來了。此時這個聲音是最親切，最可愛的。剛才我們大家試著靜坐，只有三十分鐘。在我的經驗，我在二十分鐘就想給你們打最親愛的聲音。但是我們這位老同學，一直給我搖手，慢一點，慢一點。我同他討價還價好幾次，二十八分鐘，我又想敲了。還有兩分鐘。是他對你們特別優待，希望你們趕快成道的意思。世界上，腿是自己的。坐著本來很舒服，平常如果叫你作勞動，還巴不得有人給你這樣一坐。等到你，真正要你腿盤起坐著了，反是不願意了，很痛苦。你看，我們人生的矛盾。腿是自己的，本來想靜下來，等到自己兩個腿盤起來，靜不下來了。而且下意識反抗，還討厭。那你去跑步吧！去忙去吧！在外面真正忙啊，又不甘願。人就是這樣，一輩子都在矛盾裡頭過日子。這個是靜坐的姿勢，還不叫作禪定。真正的禪定，大原則講四個字，行住坐臥。走路的時候也在靜。住，古代的站在那裡。坐，坐就很多了，包括剛才打坐，端容正坐。我們中國的儒家，孔孟之道的人不盤腿，就在椅子上端容正坐，目不斜視，也是一種姿態。所以行住坐，臥，睡倒也是一種姿態。你說坐不住，給你睡好不好？你們諸位可惜了，自己看不見，沒有去研究。一個人睡在床上，不會到一個鐘頭都不動的哦！睡不到半個鐘頭，這裡動兩下、蹬兩下，都在動。假使睡到完全不動，定了。所以，我那個鄉下，我的父親當年告訴我，有個出家的和尚。為什麼？他詩作得好。後來我就偷偷抄了一首詩。我還很小，給我父親看。父親說：你也會作詩啊！我說：會啊！你抄那個和尚本子上來的。就一下子給他抓住了。他就講：這個一個大字不認識，出家了。出家也不念經，也不打坐，就拜佛。拜了兩、三年，天天，不拜了，跑去睡覺了。這睡覺是右脅(ㄒㄧㄝˊ)而臥，這個手擺這裡（右手貼臉頰，左手貼左大腿），這靠到枕頭了，就是這樣的一個姿勢。一睡睡了三年。三年一個姿勢哦！沒有動過哦！他那個師弟啊，跑來找師父說：有個師兄死掉了。你不要管，不要亂講，你倒一杯水放在他屁股上看，你過三天，你去看看。過了三天，那杯水一點也沒漏出，可見沒有動搖過。這是身定。所以行住坐臥。後來他這樣睡了三年，起來就會作詩。沒有讀過書的，詩、文什麼都會。所以生命的自性裡頭，一切智慧都具備。所以六祖開悟了以後，何期自性本自具足。真正開悟了，你自性裡頭具備了一切，充滿一切。譬如大家讀書，你說你讀到小學、中學、大學，讀到博士，好像老師、學校給你的學問。沒有啊！老師，學校不過幫你把你家裡那個腦子裡頭，心裡頭那個倉庫打開了。你真的學問，是你自己裡頭本有具備的啊！所以何期自性本自具足。注意啊，注意啊，你們都看『六祖壇經』，我講了幾十年這幾句話，五句話，「何期自性本不生滅」、「何期自性本自具足」、「何期自性不假修證」、「何期自性能生萬法」。我也幾十年給大家講。最近一個月，我才發現嚴重。何期，怎麼解釋啊？我還在一個多月前才發現有個同學講”何期”，不曉得哪個時期啊！我說這樣啊！你全錯了，那是唐代的土話。“何期”，是哪裡知道？不是哪一個時期。你看這就是讀書，中國文字。何期自性，哪裡知道，閩南話（那唉栽樣），不知道。不知道自己的本性啊！什麼都具備的有。所以你打開了，靜到極點，智慧之門一打開了以後，我告訴你，你看我那些老同學，老朋友都在這裡。你們大家都恭維我..他學問好，記性好，書讀得多。我常常告訴大家：世界上是我最懶惰，最不肯看書的。是真的哦！你們比我用功得多。這個差別在哪裡？這個地方就是個話頭，你參進去了。所以你打開了這個門，自性本自具足了，本自有的。你強求來的東西都是假的。這個現在我們靜坐試驗一下，為什麼要靜呢？剛才上午我還有個老朋友出一個題目考我的。禪，你趕快報告出來。禪，是梵文的翻音，梵文原來叫禪那（ㄋㄨㄛˋ）。禪那的意思是”寂靜”，很靜，寂滅的寂。那麼中國怎麼樣？佛法進入中國，怎麼變成”禪定”呢？就是佛，釋迦牟尼佛的思想，到了中國以後，與中國本土固有文化，儒家、道家思想混合了。我們孔子的得意的弟子，得法的弟子叫曾子，曾參。曾參著了一本書叫”大學”。大學是大人之學。到了十八歲，中國的古代的傳統文化，周朝開始六歲入小學。先要開始認字、學作人、學掃地、洗碗啦！這個什麼勞動的動作學會，所謂學灑掃應對，清潔衛生、做人做事，認識字，這是六歲。十八歲入大學。長大了，學做人。所以「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」這三句話，我暫時不解釋，那很多啦！什麼叫佛？你們都學過佛的，佛的意思，自覺、覺他、覺行圓滿，對不對？大學也一樣，大學之道在明明德，自覺。在親民，覺他。在止於至善，覺行圓滿。那怎麼樣做得到呢？知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。所以要止、定、靜、安、慮、得，一套功夫下來。同講修養佛學是一樣的。所以後來中國的翻譯，把禪同大學”定”字連在一起，就稱為禪定了。禪定的功夫真有靜的功夫。剛才講過行住坐臥都要定，你說比丘戒，假使受了戒，為什麼出來化緣啊？走路都很端正。那麼威嚴呢？不是的，他真在定中走路，做人做事自然嚴肅起來了，不是故意的，故意勉強作不到的。所以行住坐臥都在定中，這個叫定。那麼這樣的定，所以合起來叫禪定。禪定這兩個字翻過來，到了唐朝，我們那位老學長，玄奘法師，到印度留學二十年回來。他重新翻譯經典，不滿意。禪定。所以他老兄翻的經典呢，叫做靜慮。禪定就叫做靜慮。他乾脆把意義明白地翻出來。實際上還是用了大學裡頭的。古代的翻譯，用了知止而後有定，定而後能靜這個定。玄奘法師不滿意古代的翻譯，新的翻譯，靜慮。知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。還不是一樣？換湯不換藥。這個叫禪定，我們再作解釋。現在我們回轉來，大家剛才都坐了一堂，坐得蠻好。雖然三十分鐘勉勉強強及格，真的打七，明天假使連著這樣八堂給你坐下來，你不回去叫媽媽，那才奇怪。不要看一下下是很好，連到下去就不同了，那是真修持了。正式練習還早呢！現在是外形，內容呢？幹什麼？大家坐得好好的，在禪堂裡半個鐘頭，真不錯哦！你看這個禪堂不多不少，也有一、兩百個人吧！一、兩百個人，半個鐘頭以內沒有吵架，也沒有什麼了不起。也沒有一個人敢動一下，扭一下。是不是你們功夫到了？不是啦！因為那麼多人看到你，這裡都一個一個過來看住、憋住的。你也曉得明知道不能定，格老子也只好定他一下子。這也是定。什麼定？假假定。作假也可以定住了嘛！這個道理。這是外形，裡面的思想怎麼靜下來？外形沒有什麼了不起，裡面的心境怎麼樣定下來？這是個…剛才有一位、兩位同學，好像溫州來的，我們的老鄉來問我，女的是不是啊，不能守丹田。這位我看不見人啊！好像有問過我啊！在這裡啊，還是在外面？我不知道了。他不是說丹田啊，問的事，我說你啊，最好提問題，當眾出來問。因為我答覆你一個，別人也可以聽到，這是無私。換句話，我講話，跟你一個人講半個鐘頭，我給一百個人，一千人講，我實在划得來。你一個人聽了，你也划不來。你再去講給人家聽嘛！又講了，話又變了。這個東西，什麼守丹田？這是道家的方法叫守竅。最好不要用。守竅，這個竅，守竅，我剛才講過了。那要跟你講道家守竅的道理，不能守啊！那道理多得很。你守這裡（眉心輪）幹什麼？這裡有道，還是肚臍下面有道？還是哪裡有道？為什麼要守它呢？那個是道家裡頭的，偏差的道，叫做旁門左道，才告訴你守竅。你守住這個幹什麼？守了半天，你修了一萬年，不過修成這樣吧！你這裡就是丹田，守到這裡幹什麼呢？有用嗎？這個道理要搞清楚。講邏輯告訴你，能守者是”心”，所守者是”竅”。譬如念佛，為什麼禪宗到了後世要參一句話頭？念佛是誰？這是明，宋，南宋以後的禪宗了，已經變得一塌糊塗了。喜歡用參話頭。到了明朝、清朝就參一個話頭，念佛是誰？我當年就不喜歡參。這個話頭啊，等一下，話頭再說啊！話頭分好幾種，一種是有義語，有意義的話。一種是無義語，沒有意義的話。譬如念佛是誰？什麼叫話頭？現在話就是問題。什麼問題啊？念佛是誰？因為我們學佛的"南無阿彌陀佛”，”南無阿彌陀佛”，這個是所念的佛號。能夠使你動起念的那個是什麼東西？所以說念佛是誰？你可以講念佛是我啊！南無阿彌陀佛。念佛，念佛是誰？我啊！我是誰？問題來了，我是這個肉體嗎？還是什麼東西？一路追下去。這個還不是參念佛是誰的方法，不過是一路追話頭，追下去。那麼你這個守竅，同這個念佛，同什麼一樣道理。你那個意識守到身體的某一部分，所守的是這個現象，能守的那個東西找到了，那個才是道，才是佛。你不要在這個肉體上搞了。你要問我女的為什麼不能守丹田？女性跟男性是不同嘛！這個用不著解釋，你生理要我給你解釋。可惜了，我如果是醫學院上課，你要是學醫的，那我痛痛快快畫圖給你解釋清楚了。因為在這裡是很嚴肅的，宗教場所，男女的形像，身體就不同嘛！你守這裡，什麼叫守不得？我告訴你，譬如你練武功，練這個膀子。你天天看到它這裡練，練了半年以後，這個手特別粗，這是講守。所以你守丹田，注意打起坐來守這裡，充血在這裡。一充血，這個堤防一崩就不得了，就是這個道理，那麼簡單。懂了沒有？所以假使守上竅，年紀大了，一守這裡，血壓高了。最後血壓一高了，一看，紅光滿面，真的有道啊！那一臉紅光，一臉紅光就是血壓上升，到某一個時候，真得道了，無疾而終，血壓上來，腦充血，一下就沒有了。當然得道了。所以守上竅也不能。所以不是守竅，現在這個順便也答覆了你，就講到靜下來，思想怎麼停住的方法多得很。佛告訴你，有八萬四千法門，八萬四千個方法。你看我們選定哪個方法？現在我們一般的先不講禪宗怎麼參話頭，一般講念佛。千萬注意，念佛，我是非常贊成大家念佛的。很多人誤解，唉啊！南老師最討厭”淨土宗”。我說沒有這個話，我絕對崇拜淨土宗，提倡淨土宗，但是我不常講淨土宗。淨土宗是很了不起，淨土宗是大密宗，秘密。淨土宗也是大禪宗，淨土宗也是大止觀的方法。不過，大家不能隨便唸。怎麼念佛？南無阿彌陀佛，第一要注意，不能唸成南無阿（ㄛ）彌陀佛，不可以。南無阿（ㄚ）彌陀佛，不是南無阿（ㄜ、ㄛ）。阿（ㄚ）跟阿（ㄜ）有什麼差別呢？這要學過梵文華嚴經的字母，阿（ㄚ）…開口音，嘴巴張開，這個舌頭是平正的。心平氣和，這個聲音發出去。阿（ㄚ）…世界上的一切東西，生、發，出生、發展，只有這個聲音。你看任何一個小孩生下來，第一次開口學講話，ㄚㄚㄚ。ㄜ，下墮的，向下沉的。所以就是阿（ㄚ），南無阿彌陀佛。當然大家曉得，南無，你照廣東話就對了。為什麼用”南無”兩個字啊？後來密宗呢，不用”南無”？那個”南”，另外一個”南”，”無”就是一個囊字一樣的，口袋那個囊字差不多。有時候一個”言”字旁邊，一個莫虛有的莫。為什麼呢？我們中國的國語，唐朝的國語，就是廣東的客家話。是中國唐朝的國語。所以後來唐朝亡了以後，政權轉移了，向南方走，因此叫它，南方的人叫這些是客人，所以變成客家了。廣東話、客家話，包括閩南話，是宋朝的國語。那個”無”字讀”謨”（ㄇㄛˊ）。謨啊，廈門的話。有啊，無啊，”謨”啊，就是這個”謨”。所以唐代的叫白話，翻譯梵文。”皈依”兩個字，並沒有翻它意義。不叫”皈依”，就翻音”南無”，就是南無兩個字，就是皈依。阿彌陀佛”ㄚ”是梵文，剛才講過了。我告訴你們大家，喜歡修密宗啊，念咒子。世界上真正的咒語發音，有個普賢如來根本咒。我現在傳給你們，也不灌頂。你們也不要我頂灌，就可以啦！三個音，嗡阿吽！這三個音。這個宇宙人類萬物，就是三個根本音。”嗡”，你們課本上那個念成什麼啊？念成ㄢ。為什麼變成ㄢ呢？因為唐代的翻譯密宗，梵文翻過來”嗡（ㄨㄥ）”。後來到了元朝蒙古人一念就”ㄢ”，蒙古人一唸，帶一點鼻音。再到漢人又翻譯蒙古人，就變成”ㄢ”，就這樣了。一ㄢ，兩ㄢ，就ㄢ得不曉得什麼ㄢ了。那是嗡（ㄨㄥ），喉嚨帶鼻音衝到腦部，打通腦部氣脈。嗡！等於那個打鐘一樣，咚…”阿（ㄚ）”，胸部的音。”吽（ㄏㄨㄥˋ）”，丹田發音”吽(ㄏㄨㄥˋ)”。嗡阿吽！那個修密宗的人，有些一天到晚坐到念，他是秘密，不讓你看見。自己手打一個手印，放在裡頭，嗡嘛嗡…吽…就是說打通腦部、胸口、丹田，所有的氣病、氣脈。所以淨土宗念南無阿彌陀佛的阿，這ㄚ字音。阿字的意義啊，就是無量無邊偉大。無量無邊，沒有偉大啊！就是無量無邊，放開來。彌陀，壽與光。所以南無阿彌陀佛，無量光壽佛，無量光，無量壽。這個世界，這個宇宙之間，什麼有這個光能、光源、不動、不生不滅？無量的壽，時間，光。所以念南無阿彌陀佛。我們講了半天，並不是講淨土哦！還是回轉講我們剛才靜坐。就拿這句佛號來，修淨土的人，就告訴你念佛，念到一心不亂。看哪個做得到一心不亂？阿彌陀佛…你看我們大家念阿彌陀佛，你們年輕的又不肯念，又不想念，又不願意念。為什麼我找祂？阿彌陀佛應該來找我的啊！年青人會有這種。這個，你看一般人念佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，我們嘴裡念，心裡在想別的地方哦！阿彌陀佛…我常講一個非常有趣，很深刻的一個故事。有個媽媽，老太太，信淨土宗。天天在家裡阿彌陀佛…這個兒子啊，高中畢業，要考大學，正很緊張。考試課，做功課，你們怎麼那麼冷嘛！這個做功課，這個母親就在敲木魚念佛，阿彌陀佛…這個兒子看這個媽媽，聽得功課做不下去，吵死了。等到媽媽阿彌陀佛…這個兒子：媽…媽…這個媽媽就把木魚停下來。做什麼？這個兒子一聲都不響。等一下她看兒子沒有事，又再阿彌陀佛，阿彌陀佛，又敲起來。這個兒子看她敲的差不多：媽…媽…這個媽媽，幹什麼？兒子又不響了。哎，好生氣！最後阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛…還是念。兒子說：媽…媽…這媽媽就生氣了。你幹什麼？我要念佛，你吵個什麼嘛？這個兒子說：你看，媽媽，我還是你生的，是你的兒子。我不過只叫了三次，你阿彌陀佛…一天到晚叫他，祂更給你氣死了。這個故事，你覺得好像是取笑。很深刻的道理。念佛，沒有念到一心不亂，我們一邊在念阿彌陀佛…，五點鐘了，肚子有點咕嚕嚕地響，不曉得幾時吃飯？阿彌陀佛…不曉得晚上的素菜好不好？阿彌陀佛…這個太沒有用，這叫非定也。所以念到一心不亂者，就是定。一心不亂，誰能夠做到？真做到了兩個腿盤起念佛，出聲也好，不出聲也好，念到了只有這一句佛。身體也忘記了，腿也忘記了，思想一切都清淨了，忘記了。只有這一念，念到了最後，阿彌陀，佛都沒有了。一切空靈，也無身體，也無我，那個是定的境界。很簡單，學佛，只要去做到。但是誰也做不到。現在最大的痛苦，大家就是覺到心裡不能靜下來，腦子不能靜下來，對不對？用什麼方法使心真正靜下來，定下來？忘我忘身。如果真做到這樣，你一天只要一次能夠做到，嘿！等於你吃補藥三年。一秒鐘都做不到。怎麼樣做到呢？你要問問我囉！我幾時告訴你？我也要吃飽了肚子才告訴你啊！下座，晚上再說。