榮師天偈  覺悟〈一〉

覺覺不知覺不覺，  悟悟空悟道中道

一語道破無一物，  萬花叢中聞不香

庖肆腥羶眼不淨，  撥雲見月指中現

前人去指月無缺，  空靈寂寂落塵埃 

    這首偈對末學來說是十分特別的，榮璧鈞老師在兩節課中間，下課10分鐘內接收寫好交給末學，說這是上面特別要贈與末學的。那是上蒼的期勉，而末學當努力以赴。末學隔了好長一段時間，以這首偈相和，但尚未能說出天偈的全意。

善別法相有情覺，  諸法因緣自性悟

禪定解脫皆為二，  摩尼清淨映五色

無住生心世間覺，  自見己過生智慧

明心見性總淨意，  我法兩亡真如顯 

        關於寫偈的開頭，是有一天靈界濟公的徒弟，拿著一句他師父傳給他的話問我。那句話是：「千里戎機一語盡」。末學左思右想實在無法想出，當那天打完球騎上機車時，答案突然跳了出來。那一語，重要關鍵的一語，就是「覺」。因此隔天將這個字「覺」寫在那張紙條背面，折好交給了濟公的徒弟。那時榮老師也將他所寫的詩偈與末學分享，末學也就學著試寫。 

對於這首《覺悟》天偈，末學如是體會

        第一句：覺覺不知覺不覺。要如是斷句。覺，覺不知，覺不覺。「覺」是「覺不知」以及「覺不覺」。覺不知是察覺自己不明之處、不智之處，這一階段是常自見己過。惠能大師說得好：「常自見己過，與道即相當。」

    覺不覺，是當己能「感受、領悟、覺醒」之後，也能將這「覺」點燃他人的「覺」，如《四十二章經》佛言：譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故；福亦如之。 

        第二句：悟悟空悟道中道。要如是斷句。悟，悟空悟，道中道。悟是悟到了「空」這個領悟，是道中之道，也就是能「悟空」是關鍵。對於「空」的領會，空非空無，空是無邊界無對立的整體。所以惠能大師以「摩訶」說明「空」。而末學更進一步思惟，空是個體在整體之中彼此的依存關係，因此真正的空不只是「摩訶」，更是在摩訶後面，生命整體存在中的運行法則，末學簡稱為生命法則。這生命法則處處可以看到，是故聖賢們說「天地默默不盡千言萬語」。

註：《六祖壇經》

    何名摩訶，摩訶是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。

    善知識，莫聞吾說空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐，即著無記空。

    善知識，世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海須彌諸山，總在空中。世人性空，亦復如是。

    善知識，自性能含萬法，是大。萬法在諸人性中。 若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大。故曰摩訶。

敬請延伸閱讀： 覺悟（二）、覺悟（三）、覺悟（四）