法尚應捨

同修如是說：

法尚應捨，何況非法。

了知自性見地本無礙，
在宇宙的一裡，
無有區隔。
四相，四聖諦，十二因緣等⋯⋯
在來去之間，圓覺自在。
自性圓融通達遍法界，
諸法空相，次第歸圓入寂靜。
何況法，非法，非非法。
一切賢聖皆以無為法，而有差別。
一念迷即凡夫，
一念悟即清靜自圓覺。

末學如是迴響

讀經典要四依止，佛說「法尚應捨」時，是因為當時的聖弟子們在方便法上常執著，常以為只有我用的方便法為第一，其他的都不好，因此於法執著故，誤解了法，也未看到能行此法的「能」。如今的修學者亦是如此。佛為令弟子們能不在「「法門」上執著而產生分別心，故作是說。事實上，現在的我們都還在中游，在各階段自性要能起用，可以選用當時最適合的法門。因此法法平等，皆能合用，當法法平等，亦合「一」理。