心經一隅之得(56)四聖諦(五)第四道諦(2)

四、以《雜784》說明八正道的內容與生起次序

1.正見：是八正道的中心，有正確的知見，方有後續的行為。

  謂說有施．有說．有齋。有善行．有惡行。有善惡行果報。有此世．有他世。有父母．有眾生生。有阿羅漢善到．善向。有此世．他世自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。

(1)有施．有說．有齋，這是個人的慈悲喜捨、清淨的生活。

(2)有善行．有惡行。有善惡行果報，這是指因果法則。菩薩不昧因果。

(3)有此世．有他世。知道有此世，有他世，就有機會反省；就有機會從「只要我喜歡，有甚麼不可以」的想法脫離出來；就有機會生起「如果明天就是下一生，我要如何度過今天」的思惟。學人對三世應該不顧前際、不欣後際，於現在諦觀生住異滅。如是肯定分段生死是學習過程，此時也許知道生命本來面目，而能離外相而看到生命的表演。

(4)有父母．有眾生生。這是倫常道德規範，佛法不離世間覺。有父母道、子女道、婆媳道；工農士商皆有道。這是應遵循的生命法則。如慧能大師在《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」

(5)有阿羅漢善到．善向。這是指修行的次第與目標。

(6)把握當下，盡形壽行在道上，就能如此安然：「我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。」

2.正志：

  謂出要志．無恚志．不害志。正志是正確的意向，是起心動念時，要合於出離、無嗔恨、不傷害其他眾生；這時稱不起妄心、不動妄念，簡說：不起心動念。正志有時翻譯成正思惟。這三者：出要志．無恚志．不害志，以淺顯的話說，就是「慈悲喜捨」。以戒定慧三無漏來分，正見與正志屬「慧」。

  (1)出要志：又翻成出離心。以解脫煩惱為導向。

  (2)無恚志：無瞋恨心。慈心作意。正向思考相信人好的方面。

  (3)不害志：無殘忍心。悲心做意。與大眾同利。

基督教對愛的詮釋

《聖經》歌林多前書十三章4-8節

  愛是恆久忍耐，滿有恩慈。愛是不知道嫉妒，也不曉得猜疑。愛是不誇耀，沒有威風，不失禮，不自私。不輕易被激動而發怒，不計算人的罪過而不忘，不因別人錯了而歡喜，卻因良善而快樂，不喜歡揭穿人的隱情，常熱切相信人好的方面。常有希望，常能忍耐，愛是永不止息。