「蝙蝠俠」是好萊塢動漫英雄電影裡的熱門系列之一，讓蝙蝠俠在電影銀幕上大放異彩的是大導演提姆波頓，偏愛歌德式風格的他，以高譚市這個犯罪城市搭配蝙蝠俠的黑暗氣質，麥克基頓的外貎雖巔覆「英雄偶像」的大眾觀點，卻與提姆波頓的憂鬱風格不謀而合，飾演反派對手的傑克尼可遜，邪惡扭曲的小丑，以及蜜雪兒菲佛危險卻充滿魅惑的貓女，使得蝙蝠俠在眾多動漫英雄中脫穎而出成為經典。

後繼導演喬舒馬克，風格與提姆波頓迥異，於是回歸偶像選角，然而方基墨、喬治克隆尼等名氣演員，卻無法挽救了無新意的劇情，不僅未能超越提姆波頓，更將蝙蝠俠打下市場。直到克里斯多福∙諾蘭臨危受命，方才重塑蝙蝠俠經典地位。

諾蘭的「蝙蝠俠」有何過人之處，為何在市場不具信心的惡劣條件下，交出口碑與票房雙贏成績？不同於好萊塢的動漫英雄，擅長說故事的諾蘭，巧妙運用榮格的原型心理學，將蝙蝠俠從雲端拉回人間，以實證的演繹方式細說名為布魯斯韋恩的成長故事。

意識與潛意識是心理學不斷探討的議題，不同於佛洛伊德，榮格認為影響個體成長的潛意識除了個人潛意識還有集體潛意識，意識、個人潛意識、集體潛意識組成我們的人格原型，包括自我、陰影、心靈自像.人格面具四種原型。自我與陰影是第一對相對原型，自我即意識，包括我們對自己與對外在世界的了解，健康的自我可以客觀的調合意識與無意識，潰竭的自我會被無意識中的「黑暗面」吞沒，這個黑暗面就是「陰影」。陰影經常是我們隱藏不欲人知的自卑，甚至創傷。

第二對相對原型則是人格面具與心靈自像。為了隱藏不適合社會化的自我，人格面具經常成為我們不同角色的選擇，真實自我與人格面具越一致，心靈越健康，偏離真我的人格面具，可能造成偏執、疏離的人際與生活。心靈自像是人格面具的無意識面，也是我們的理想自我，通常以相反的性別為代表。男性的心靈自像是女性的「阿尼瑪」，女性的心靈自像是男性的「阿尼姆斯」。

諾蘭借用榮格的人格原型詮釋韋恩個體成長的歷程，「恐懼」是韋恩的陰影，「蝙蝠俠」是他的人格面具，「瑞秋」是他的阿尼瑪，阿福、福克斯則是他的人生導師：「智者」。諾蘭引用漫畫家芬格羅對蝙蝠俠的定義：「一個心懷恐懼－但是終於能克服它的人」，讓「恐懼」成為韋恩探索自我的起點，並以稻草人做為恐懼的代表。在《開戰時刻》中二位主要反派人物，稻草人與忍者大師都和韋恩的「恐懼」產生關連。「稻草人」影射韋恩的恐懼程度，首部曲中稻草人展現的邪惡與恐怖最誇張，象徵韋恩深受恐懼控制。忍者大師則是韋恩的對比，他害怕恐懼，卻用恐懼控制別人。韋恩雖心懷恐懼，但他面對恐懼、接受恐懼，然後超越恐懼。諾蘭以深具層次的推衍，讓韋恩逐步找到救贖，變身正義執行者。

恐懼的陰影來自於童年創傷，掉入蝙蝠洞讓韋恩首次與恐懼直面相對。父親將他救出黑洞，卻無法消除他對蝙蝠的恐懼陰影。隨後欣賞歌劇時因出現蝙蝠，韋恩激動的要求父母提前離開劇院，導致遇劫、父母慘遭殺害。父母被害，加害者當然是兇手，但是父母因他提早離開劇院，他成為間接加害者，如果他痛恨兇手，是否也必須痛恨自己。內疚成為痛苦的根源，他只好怨恨。怨恨的對應方式是復仇，兇手正法就能伸張正義。然而主政者為辦大案縱小案的類大我思維，使得兇手被縱放，不能「善有善報，惡有惡報」的二元衝突，他試圖以暗殺兇手私了，兇手卻被卡曼費康尼先派人暗殺。諾蘭如行雲流水的設計讓高譚市的命運與韋恩環環相扣，當他全力關注父母仇恨的時日裡，高譚市的黑暗勢力崛起，成為貪污腐敗的罪惡之城。卡曼費康尼正是高譚市的極惡壞蛋，但對韋恩而言，他卻替自己報了父母之仇，他應該感謝卡曼嗎？卡曼所為是正義嗎？

在加害與受害的矛盾中，瑞秋成為引導韋恩走出衝突與矛盾的阿尼瑪，她以：「伸張正義是為了維持社會和諧，報仇只是逞一時之快。」規勸韋恩放棄私人恩怨，韋恩認為司法已名存實亡，瑞秋提醒他：「你想伸張正義就要忘卻傷痛，這個城市已經沉淪腐敗。你也許沒有殺了你父母，卻毀了他們代表的一切。」他以為加害與受害是對立的兩端，但活在仇恨中，讓昨天的受害者，成為今天的加害者。

韋恩向卡曼費康尼嗆聲：「並不是人人都怕你。」卡曼費康尼回答：「認識我的人才怕我。你以為父母被殺死，就能了解人性的醜陋嗎？你根本就不知人間疾苦，你是高譚市的天之驕子。」

不知民間疾苦的尊貴生活，因父母遭害而變色，這都是兇手害的。然而卡曼費康尼卻讓他明白一件事，兇手正是他父母建構理想城市，想要拯救的底層階級。當他過著偏執的生活，以復仇為唯一目標，棄韋恩企業不顧時，卡曼費康尼所代表的極惡勢力，正在瓦解他父母所建造的城市。

所以他的正義應該站在哪一邊？甚至他是否該認同父親的理念和作為？一直以來，他深愛父親，可是他該成為像父親一樣善良卻被善良所害的人嗎？父親的作為、父親的教育讓他以為「善有善報，惡有惡報」，然而父親的善卻引來不善的回報，父親的德並未感動、教化搶劫之人，反遭殺身之禍。韋恩以為善惡應該二元對立，被殺的是好人，殺人的是壞人。但殺害父親的搶劫者，並非以殺人為樂，而是恐懼的衝動行為。

崩解的善惡二元價值，韋恩迷失了方向，他放棄韋恩企業「天之驕子」的身份，走進殺害他父母，也是他父親所要拯救的低賤階級的貧窮生活，然而磨損心志的自我放逐，卻仍無法擺脫內在的恐懼與憤怒，直到遇見忍者大師。

忍者大師是杜卡的人格面具，他和韋恩一樣隱藏恐懼陰影，恐懼的創傷來自於妻子被害，為了對抗恐懼他化身忍者大師。在韋恩自我放逐的路途上，杜卡與他亦師亦敵的設定，形成另一種二元辯證。杜卡因創傷興起伸張正義大旗，然而他的正義卻是不惜犧牲小我的狹獈復仇，他以為如果將世界上的惡消除，他的恐懼就會消除。換言之不想怕別人，最好的方式就是讓別人怕我。

所以他教導韋恩面對恐懼的方式就是成為恐懼本身，進而造成別人的恐懼。韋恩選擇接受恐懼，與恐懼並存，但他的良知良能，讓他無法忍受讓別人的恐懼，成為黑暗勢力，這是他和杜卡的分別。這個分別來自於父親的教育，父親所給予的善的勇氣，以及瑞秋的愛。換言之杜卡無法像韋恩完成自我個體化的整合，是因為他身邊缺少老智者、阿尼瑪的引導。

父親始終教導韋恩不要害怕，即使面對死亡依舊告訴他不要怕。他以為那是善良，但其實是勇氣。絕對的善良需要沒有偏見的勇氣、不畏生死的勇氣，這是父親留給他的資產。

因此韋恩在大火中搶救杜卡，他無法見死不救。杜卡卻說：「正義就是有仇必報，你燒我的房子，差點害死我，這下我們扯平了。」韋恩從杜卡身上看到，有仇必報讓杜卡陷入惡的循環，因此了解正義並非二元對立，他可以做出不同於杜卡的選擇，那就是父親對他的教導：「因為對的事而去做，無論結果如何。」

重新認同父親典範的過程，諾蘭運用了榮格理論中的「老智者」。杜卡扮演了善惡的辯證功能，而真正引導韋恩從「自我（ego）」到「自性（self）」的個體成長歷程，諾蘭透過二個重要角色來詮釋，一位是老管家阿福，他從湯瑪斯手中接下照顧小少爺的責任，雖是僕人卻有如父的慈祥與智慧。他告訴韋恩：「我們為什麼跌倒，這樣才能學會站起來。」那是湯瑪斯對小韋恩的鼓勵，韋恩說：「你還是沒放棄我是嗎」阿福說：「永不放棄。」父親永遠不會放棄孩子，阿福成為韋恩隱性的父親。另一位來自諾蘭的原創人物－福克斯，他是韋恩變身蝙蝠俠的幕後導演，由他交待裝備來源，使得蝙蝠俠更加立體與真實。但更重要的是他代表另一個韋恩所不知的父親形象，前瞻、智慧與彈性。他從福克斯得知許多父親的秘密作為，那是除了善良之外，他所不知道的真實父親。

他記得將他拉出蝙蝠洞的，是父親的雙手。因此他選擇蝙蝠，最初的恐懼、最深的陰影，成為他的人格面具，接受恐懼，超越恐懼，化身蝙蝠俠，成為正義使者，守護高譚市，完成從韋恩到變身蝙蝠俠的個體化歷程。因此他不是從天而降的神奇，不是不食人間煙火的英雄。他勇敢面對創傷，接受陰影，將復仇轉成社會情懷，在一磚一瓦中重新建構父親的理想世界，以布魯斯韋恩的方式。