「福爾摩斯先生」改編自2005年米契科林的小說「心靈詭計」（A Slight Trick of Mind），這是紀念柯南∙道爾「福爾摩斯小說」發行120週年的創作。米契科林藉由後設，解構柯南道爾筆下神格化的福爾摩斯，並重新建構一個人性化的福爾摩斯。

  多線敘事與多層次「戲中戲」交錯形成今昔對照的巧妙佈局，「外在故事」的設定於1947年，華生已去世，93歲的福爾摩斯從偵探工作退休，避居鄉間過著養蜂生活，身邊只有管家慕洛夫人與她的兒子羅傑，照顧起居。「內在故事」以雙線進行，開場他應日紳梅綺民樹之邀，到日本尋找增強記憶的山椒。返家後因羅傑翻出塵封手稿，勾起35年前他所偵辦的最後案件記憶，凱勒先生委託追查妻子安的行蹤。三條不同敘事線的互文，讓柯南∙道爾所塑造的英雄神話，在米契科林的筆下逐漸落入凡塵，走出真實身影。

  福爾摩斯原是柯南道爾所創造的小說人物，但他的豐功偉業卻由另一小說人物華生之筆所建構。在「心靈詭計」中，米契科林卻由老福爾摩斯以自己的筆，解構華生所創造的神探形象，並重新建構一個較為平凡的真實自我。彷如俄羅斯娃娃的「戲中戲中戲」，在互文中製造出虛實辯證的趣味擬真。

  抽菸斗、戴獵鹿帽，住貝克街221號B，這是華生筆下的神探，卻不是戴高呢帽、抽雪笳的現實福爾摩斯。梅綺的母親代表多數讀者的認知，梅綺說：「她要的是虛構，你才是真實的。」福爾摩斯卻說：「我可不確定。我想我曾經是真實的，一直到華生把我變成虛構，之後我的選擇有限，只能扮演他創造的角色。」我們塑造形象，形象回頭改造我們，後現代的虛實界線，在自我與鏡像中游離。梅綺說：「所以華生醫生的想像力改變了你。」福爾摩斯說：「想像力對我沒有用，我喜歡事實。」為了糾正華生任由想像力馳騁，他提筆努力在記憶碎片中，拼湊真實故事。然而記憶既是碎片，拼出的真實又何嘗不是「擬真」？

  因華生結婚離去，福爾摩斯獨自承接凱勒的委託，憑著記憶寫成的手稿卻停在關鍵時刻，為何這是最後的案件？他忘了。真相是什麼？他不記得。但他知道這件委託絕不單純，如果結果令人滿意，他就不用離開偵探工作，他離群索居35年，必然是為了懲罰自己的流放，他對羅傑說：「我一定做了很可怕的事，但我毫無證據可證明，只有痛苦、愧疚，都是無用的感覺！」

  感覺是無用的，事實才是有用的，他信仰理性，因此疏離感性需求。從簽名書推演出梅綺不是他的書迷，以山椒誘導他遠赴日本更非好意。梅綺耿耿於懷的是這位名偵探是否是父親當年，抛妻棄子的元兇。他怪罪福爾摩斯，衰老的母親沒有父親陪伴身邊，都是他所害。父親走出他們的人生，福爾摩斯卻以一本書的形式走進他和母親的生命。這個疑似加害者的「代罪羔羊」，取代了父親的存在，梅綺想獲知真相不是為了報復，而是為了安慰被遺棄的自己與母親「失親」的匱乏。福爾摩斯以「我不認識你父親」回應，他認為這是父親用犧牲包裝懦弱，給兒子編的「故事」。他以理性回應梅綺的感性需求，堅守維護「事實」的信念，然而逐漸喪失的記憶，所認定的「事實」是客觀的「事實」，還是主觀的「意見」？梅綺的事件成為他鬆動自我的隱藏因子。

  他循線解開安的行蹤之謎，失去孩子的痛苦不被丈夫理解，無法和孩子好好說再見，寄託心情的音樂被剝奪，讓心灰意冷的她只得計劃遠走高飛。但是福爾摩斯的出現卻讓她燃起一線生機，她說：「死者離我們並不遠，他們就在牆的另一邊。反倒是在牆這一邊的我們，如此孤單。」福爾摩斯說：「我孤單了一輩子，但是我有智慧的彌補。」安提出兩個孤獨的人分享彼此的邀請，以智慧建立自信，以知己滿足情感，的確是完美的人生，但那不是他的理性能夠接受的範圍。他敬業的完成凱勒的委託，找出真相，勸安回到丈夫身邊。可是偏執事實使他缺乏同理，他忽略了自己沒有情感依託，仍有智慧相伴；可是安的孤單，卻是一無所有。

  從線索到事實推演，理性讓他擁有成功解碼的「後見之明」，卻無法幫助他進入人性的「先見之明」，他人的內心是我們無法到達的世界，安需要的是感性的同理，事實與真相，對她毫無意義。安的自殺引起他的反思，他說：「我內心從未感受這麼大的空虛，這時我才懂自己在這世上有多孤單。」

  如果他所信奉的事實對他人無益，自我價值該如何定位？他解開真相，卻發現獨立高處如此孤獨，那是真實的自己，還是華生所塑造的英雄神格！他鉅細靡遺告訴華生有關安的故事，華生改寫成螢幕上的另一場「戲中戲」，他雖明白把他變成英雄，是華生的善意，然而不被理解的心情，讓他了解了安的感受。他終於發現包裝在智慧外衣底下的自我不是神，是個和梅綺、安相同的平凡眾生。

  小羅傑彷彿是他的傳承見證，觀察敏銳、邏輯清晰，智慧的潛能讓他擁有不凡的夢想，相對於識字不多、視野狹小，整日憂心生活、愁容滿面的母親，智慧理性的神探才是他的典範。這卻刺傷慕洛夫人的自尊，羅傑被蜂蟄傷後，焦慮的母親情緒爆發了，她責備福爾摩斯偷走兒子，她說：「我只有他一個，現在我失去他了。為什麼被攻擊的不是你？」慕洛夫人就像安和梅綺，他們活在感性需求中，失去情感的依託便一無所有。羅傑解開蜜蜂滅絕的真相，這是福爾摩斯教導的成就。理性讓他以為自己在做「對的事」，甚至說出：「資優兒童往往來自平庸的父母」如此傷人的語言，無法設身處地的他卻沒有自覺，那是對缺乏安全感的慕洛夫人深深的傷害。

  從神回到人的世界，他逐漸理解，感性或許模糊真相，卻是存在的意義，那是人與人之間的聯繫，讓我們不必孤獨掙扎。即使逃離人群，生命的重大議題依舊不曾遠去，唯有誠實面對自我，才是救贖的道路。

  於是他放下「理性」、「事實」的疏離情感，以溫柔彌補當下。他將所有家產留給慕洛母子，讓他們不必為了生存四處飄泊，並縫合母子的情感。他更提筆寫信給日本的梅綺，編造人生第一個虛構故事，彌補這個失親的兒子內在的匱乏。他也重新肯定華生書寫的意義與價值，因為人不只需要理性的事實，更需要感性的故事。