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《文昌孝經》體親章第二(二)
2020/05/05 09:12:51瀏覽140|回應0|推薦0
我親有善,身順其美。
救人之難,即是親救;濟人之急,即是親濟;憫人之孤,即是親憫;
容人之過,即是親容。種種不一,體親至意。
親或有過,委曲進諫,俟其必改。以善規親,猶承以養,養必兼善,
方得為子。
人各有親,曷不懷思?
【白話文通俗譯】
父母如果有善行,我們要繼承他們的美德。
自己救人於危難,也就好比是父母去施救;自己救濟別人於危急之時
,也就是父母在救濟;自己憐憫別人的孤苦,也就是父母的憐憫;自
己寬容別人的過錯,也就是父母去寬容。各種不同情況,都要體察雙
親的心意。
父母如果有過錯,我們要委婉地提出意見,直到他們改正為止。用善
意規勸雙親,就好比承擔起贍養的責任。贍養父母,同時一定要以善
意來勸諫,這才是為人子所應當做的。
人們各自都有父母,怎麼能不掛懷思念?

父母在日,壽不過百,惟德之長,垂裕彌遐,是以至孝。親在一日,
得養一日,堂上皆承,膝下完聚,人生最樂。惜此光陰,誠不易得。
玉食三殽,勺水一菽,各盡其歡。加餐則喜,減膳則懼,貧富豐嗇,
敬無二心。
願親常安,恐體失和,疾病休戚,常繫子心,一當有恙,能不滋虞,
藥必先嘗,衣不解帶,服勞侍寢,愈則徐調,食不輕進,相其所宜;
尚或不痊,延醫詢卜,酒不沾唇,至心禱祝,殫厥念力,以求必痊。
終天之日,飲食不甘,哭泣失音,衣衾棺槨,多方自盡,三年哀痛,
晨昏設荐,佳塋厚穴,安置壟丘,禮送歸祠,親魂有托,廟享墓祭,
四時以妥。
去親日遠,追思常在,形容面目,若聞若見,動息語默,尋聲覓跡,
中心勿忘,抱慕如存。生死同情,幽明一理,孝道由基,大經斯彰。
嗟爾人子,縱能如是,體之親心,未及萬一。
【白話文通俗譯】
父母在世,長壽也不過百歲,惟有功德之人,才能聲名久遠,所謂
「至孝」,就是父母在世一天,就要贍養一天。父母都健在,子女依
聚在父母身邊,這才是人生最快樂的事情,應當珍惜這段時光,因為
這實在是太難得了。
不管是富貴人家多個葷菜美食的美味佳肴,還是貧賤人家一勺水、一
槃豆食的粗茶淡飯,都能讓各自父母盡其歡心。子女見父母多進飲食
就高興,見父母減少膳食就擔心。不管是貧賤富責,或者是豐裕貧困
,孝敬父母的心意都沒有改變。
希望父母永遠安康,又恐怕父母身體有病痛。父母的疾病和喜憂,常
常牽動子女的心。一旦父母身體有病,怎能不心生擔憂。喂父母的藥
,要自己先嘗味道的甘苦,衣不解帶,辛勤侍奉,服侍父母休息。父
母病好之後,要慢慢調養,食物不要亂吃,要弄清其是否適宜父母食
用。如果不能痊愈,就要請醫問藥,占卜吉凶。滴酒不沾,誠心為父
母祈禱。竭盡心力,以便祈求父母痊愈。
父母逝世的時候,飲食不貪求美味,痛哭以至於失聲。壽衣、被褥、
棺槨,都要多方設法,盡力籌備。哀痛地服喪三年,早晚都要陳設祭
品。選擇好的陵園,墓地建筑得堅固厚實。把遺體禮送往墓地,把精
魂迎回祠堂,父母的靈魂就有了歸依。宗廟供奉,墓前祭祀,四季完
備。
父母離開時間久了,時常追思懷念。父母的形體容貌,就如同自己聽
到見到一樣於是就會常常停下行動,停止說話,順着聲音尋找父母的
蹤跡,心中時刻不忘。心懷敬慕,如同父母健在一樣;不管生死,都
同此心,不管在陰間或陽間,都是同一個道理。孝道從此根本上去
,則孝道人倫就會彰顯。
子女即使能夠如此,體卹雙親之心,還是不及父母的萬分之一。
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