第五十一章

道生之。

道者。統天地之名也。生者。資生之始也。

德蓄之。

德者。真實無妄之謂也。蓄者。含煦萬物於中也。

物形之。

有資生。而及含煦。則品物咸章。而成形矣。

勢成之。

萬物條達。發蔚蓬生。以成其勢矣。
是以萬物。莫不尊道而貴德。

言萬物由道德而資始。所以道德至可貴也。
道之尊。德之貴。夫莫之命。而常自然。

道德之尊貴。為萬世莫移之定評。而何以使然。以其秉至公而無私。自為而不假令。純出自然之能力。所以天地無私。自為而不假令。純出自然之能力。所以天地無為。而遂萬物自然之性也。

故道生之。德蓄之。長之育之。成之熟之。養之覆之。

此節。承上節引伸而言之。極贊道德之至。言道既生。則蓄之以德。既獲德。則有腜胎。既有形。而復長之。以達其萌。既萌而復培育之。既育而必使之成。既成而後使之熟。熟則渾全矣。且必加養而含煦之。既煦。而又覆而護之。凡此皆道德之能力也。

生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂元德。

夫神明天地生物。任其自然。絶不假強迫之力。費如此精力。自生而敝。無微不至。以葆其真。可謂費之極矣。而且生而不為己有。為而不恃己功。長而不宰割。所以為元德。不有。不恃。不宰。三者。註詳第十章。