第四十五章

大成若缺。其用不敝。

大成者。天地之道也。範萬物而無迹。納萬有而若虛。此無他。盛德以化神也。視之若缺。乃集大成。神光匿彩也。

大盈若沖。其用不窮。

大盈者。指天地之氣而言也。大氣充塞宇宙。人不能見。萬物恃之而生。其充也滿。乃能致物之力。而人視之若虛。然用之無窮無巳。沖。即虛也。

大直若屈。

日月之光直。天地之道直。而能迴環繚繞。磅礡充塞人寰。而無曲不入。無微不燭。以人視之而若屈也。

大巧若拙。

巧無過天地。其間萬象。何莫非天地之巧以造成之。然在人視之。其未嘗有作也。以兩間大塊視之。其拙人間見之。又何在乎言之也。豈不知隱神含力。皆在實地。人豈知之。

大辯若訥。

至人無辯無爭。殊不知神之所通。力之所到。巳較辯白空言為優。此不辯勝如辯也。以人視之。見其不辯以為若訥。其實涵養以拒之矣。

燥勝寒。靜勝熱。

以上數言。以此二句收之。前言若缺。若拙。若訥等。皆反照之辭也。究竟煉道之功。在實地不尚虛文。所以言。寒非燥不可勝。燥者。真火也。火能除寒。所以即言靜能除蒸。一動即一燥。一靜即能除燥。兩兩相連。貫串不息。

清靜為天下正。

此句總結上文。言諸般巧拙作為。以清靜二字統括之。皆在反面。乃有實際。煉道人須味此言。