第五十章

出生入死。

出者。氣至而伸也。所以生。入者。氣往而寂也。所以死。若氣循環不息。則生生不巳。週流復始。而無死矣。

生之徒。十有三。死之徒。十有三。

生之徒者。所生之類也。天地萬物。悉秉陰陽而生。陰陽者。水火也。天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。七六合為十三。乃成象也。

人之生。動之死。地亦十有三。

言人之生。秉乎一奇一耦。而天地亦然。動者。消耗不長之謂。動久不還者。則元真殆。既殆。乃死。日十有三者。言仍為火耗氣遏。既遏。則陰氣獨盛。陰氣用事。爝火有光。一線真陽滅絶。焉能不死。

夫何故。以其生生之厚。

此句。以天地生生厚載為喻。天地無為。以日月為功。東出西入。週流不息。所以天地歷萬古而長存。日者火也。月者水也。水火既濟。以舉其體。而生萬物。夫何故不如人之死。以其水火之真精不耗也。

蓋聞善攝生者。陸行不遇兕虎。入軍不被甲兵。

此節。承上文而伸其意。言人能攝生以養其真元。雖兕虎甲兵而無所懼。所以然者。真氣勝於庶物。亦先聲奪人之喻。所以物畏避之。

兕無所投其角。虎無所措其爪。兵無所容其刃。

此三者。在乎人得而可傷。若功深氣充。神完力足者。一團精神。含如舍利。命由我立。欲隱則隱。欲顯則顯。生死不干。無生無死。而區區之虎兕甲兵。有何所用事矣。

夫何故。以其無死地。

此句。總結全章。言人能煉到功深。並置生死於無聞。放之則遊世界。歛之收入一身。而何死地之有。此章。太上勉人為道之辭。煉功者。須三復斯言。