第五十二章

天下有始。以為天下母。

始者。道之生也。為母者。所生之形也。上卷有曰。有物渾成。先天地生。即此之謂也。

既得其母。以知其子。既知其子。復守其母。沒身不殆。

母者。神也。氣者。子也。神氣相抱。生生不已。言也不詳。與事何益。所言神者。。即人之心。所言氣者。即人之肺。肺金與心火。雖相尅而實相生。火能煉金。即是神能生氣。有此神。則有此氣。無此神。則氣亦無人之修道。全仗神氣相抱。若神與氣離。則全功盡棄。惟神得養乃存。氣得固乃剛。既養此神則力足。能保此氣則神完。神完力足。則然後由我所用。斯近道矣。

塞其兌。閉其門。終身不勤。

兌為金竅。乃六神出入之門。言能塞其兌竅。則六賊不侵。既不侵。則無擾。無擾則神寧。神寧以葆其真。則不勤之益也。

開其兌。濟其事。終身不救。

開其兌者。開其兌金之門。以求事事為濟。既事事皆以濟為慾望。則耗神消氣。神氣消亡。則終身不可救矣。

見小曰明。

見小者。見其萌長之微。以知其果。言人煉道有方。則不但洞明世事之微機。即預測事之終結無不響應。

守柔曰強。

能守其至柔之氣以至剛。則無堅不破。

用其光。復歸其明。

言道人所用者。神氣之光也。不用。則收視反聽以守其真。

無遺身殃。

言如此則無所遺之殃。以及其身。

是謂襲常。

言道人當如此以守其常。