平陽郡（位於今山西省臨汾市堯都區）人燕鳳祥，對於《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》這「六藝」都有一定程度的研究，也有能力招收弟子開班授課講解其中學問。

一天晚上，燕鳳祥與妻子在家中，忽然聽見外面傳來喝斥怒喝的聲音（註），以為有盜賊，匆忙的（註）前去將門拉開一條縫查看，就見到一個白色的、高約一丈多的東西在庭院中，嚇得燕鳳祥立即關上了門躲回房中。就聽見那白色的東西逐漸走上台階，對著燕鳳祥呼喊道：

「才剛天黑，為什麼就關上了門？」

燕鳳祥沉默著不敢回應，就只能點亮了燈火，固守在房內以求自保。

過了一會兒，從門縫中出現了一張像是猴子的面孔，隨即那猴面怪物就從門縫中擠了進來，然後呼叫它的同伴，接著就有數百個猴面怪爭先恐後的從門縫中鑽了進來，每隻猴面怪都是身高二尺多，穿著豹皮縫製圍裙（註），鼓動著嘴唇與舌頭、法怒的瞪著眼睛，相貌非常的醜惡。有的扒在屋牆上，有的跳上了梁棟之間，在燕鳳祥周圍跳來跳去，就像要隨時上前逼害他的樣子。此時燕鳳祥身邊只有一個枕頭以及燕妻的一個琵琶，燕鳳祥抓起枕頭就朝怪物們扔去，接著拿起琵琶揮舞擊打，那些被扔中打到的猴面怪就離去。如此燕鳳祥奮戰到天亮時，才將猴面怪盡數驅離，總算是保住了一條老命。

之後，燕鳳祥變得恍恍惚惚的，經常會看見房內有身穿官服的人出現在四面的牆壁上，對著燕鳳祥說：

「我是平陽的堯平使者。」

燕鳳祥請來巫師祭告祝禱，始終無法讓那堯平使者離開。燕鳳祥就躲到了寺院（註）中，卻見到佛榻（註）下有一張大臉出現，那張大臉還瞪大了眼睛直直盯著燕鳳祥。於是燕鳳祥打算要再逃往別的地方，才剛出門，又見一群鬼怪在巷子中嬉戲打鬧。鬼怪們見到了燕鳳祥出現就都朝著他奔去，逼得燕鳳祥不得不退回寺院中無法離開。

燕鳳祥見自己無路可逃，而且遭鬼戲弄的情況越來越嚴重，就籌辦了齋食請了許多僧人前來幫忙設置法壇、念誦經文，又另外請來能召請六位丁神祈禳驅鬼的道士（註），為燕鳳祥書寫符籙以禁制邪祟，那些騷擾燕鳳祥的鬼怪們才慢慢離開。

過了幾天之後，燕鳳祥夢到有一個身穿紅衣、頭戴黑色頭巾的人，停留在空中對燕鳳祥說：

「還你魂魄。」

接著就經一些東西扔給燕鳳祥。這些物品有婦人頭髮、紅色衣服等，前後有數十件東西，燕鳳祥都收了下來。第二天，燕鳳祥的病就完全痊癒了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：網路版原文此處的「暗鳴」，應為「喑嗚」，原義為悲咽或吹奏樂器而不成曲調。然按後文文義，則應同「喑嗚叱」，（疑因抄錄之人漏寫了「叱」字），喝斥、怒喝之意。

註：「屣履」，鞋子還來不及穿好就舉步行路。形容匆忙的樣子。

註：「犢鼻褌」，亦作「犢鼻裩」，也簡寫為「犢鼻」、「犢裩」。一說是齊膝的短褲，一說圍裙，因形如犢鼻，故名。

註：「精舍」，即寺院。因是精勤修行者所居，故稱為「精舍」。

註：「佛榻」，應是指名為「彌勒榻」或「彌陀榻」的一種臥具，即「矮榻」，亦稱「短榻」。一般尺寸較短小，較低矮，榻身上安置三面圍子或欄杆的木榻。最初多置於佛堂書齋之中，用作靜坐習禪或斜倚談玄。後主要用於坐臥或日間小憩。

註：「六丁」，道教傳說中的六位丁神。分別是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，皆為陰神，為天帝役使，道士可用符籙召請以祈禳驅鬼。

改編自 《廣異記》

原文：

《廣異記》．卷五．燕鳳祥

平陽燕鳳祥，頗涉六藝，聚徒講授。夜與其妻在家中，忽聞外間暗（喑）鳴（嗚）（喑嗚叱）之聲，以為盜。屣履視之，正見一物，白色，長丈許，在庭中。遽掩入戶。漸聞登階，呼鳳祥曰：

「夜未久，何為閉戶？」

默不敢應，明燈自守。須臾，門隙中有一面，如猴，即突入。呼其侶數百頭，悉從隙中入，皆長二尺餘，著豹皮犢鼻褌，鼓唇睚目，貌甚醜惡。或緣屋壁，或在梁棟間，跳躑在後，勢欲相逼。鳳祥左右惟有一枕及婦琵琶，即以擲之，中者便去，至明方盡。遂得免。恍惚常見室中有衣冠大人，列在四壁，云：

「我平陽堯平使者。」

請巫祝祠禱之，終不能去。乃避於精舍中，見佛榻下有大面，瞪目視之。又將逃於他所，出門，復見群鬼悉戲巷中，直赴鳳祥，不得去。既無所出，而病轉篤。乃多請僧設齋，結壇持咒，亦迎六丁道士，為作符禁咒，鬼乃稍去。

數日，鳳祥夢有一人，朱衣墨幘，住空中云：

「還汝魂魄。」

因而以物擲鳳祥。有如婦人髮者，有如絳衣者，數十枚，鳳祥悉受。明日遂愈焉。