忍辱是一種「受念處」！是痛苦的，行者要明白這是「觀受是苦」！這是生命的自然法則，忍受痛苦久久，自然產生定力，定力就是如此產生出來的！

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【蓮花童子問：行者有了什麼，才能真正離苦得樂？什麼是八不中觀？】

在禪觀開始的時候，一般人最初都感覺到覺受不佳，又痛又不舒服，不禪觀反而好，一禪觀苦就開始了。

一個小小的「數息觀」行者也須要學會忍受痛苦！當我們修「數息」時，腳會麻木、身子會熱、背脊會酸痛，這個時候須要很多的忍辱，如果馬上變換姿態或停止禪觀，很難產生定力。

行者要觀注在「麻木、熱、酸痛」之上，如果有強大的定力，這些苦是會自然消失掉的。等苦消失了，再回到「數息」上。(請注意！如果強忍，痛苦不消失，只好勉強改換姿勢）

當行者把自己的「出入息」調整到「細、慢、長」，而且非常均勻，長短息相等的時候，可以說「第一個階段」已練習成功。

接著是「心念」的問題，心念是依附「跟走」著出入息，或是「守觀」鼻口，這兩個方法均佳，重要的是，精神專注。

這「跟走」與「守觀」，要達到「出入息粗否？出入息細否？入者知其入。出者知其出。」

這「跟走」與「守觀」練習久久，不可馬馬虎虎，久而久之，就會有「覺受」會出現，這種覺受，有可能是⋯⋯

八觸（動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑）。

也會出現「苦受」或「樂受」或「昏沈、掉舉、睡眠」均會出現

還有生活上遭遇到的「瞋覺、惱覺、侮辱覺、無慚、無愧、嫉、慳」均會浮現，「妄想、煩惱、痛苦、愛念」也跟著來

發生了這些感受，應該是要全部放下，什麼都不管，依照學佛的理念，熟識其真面目。像「我癡、我見、我愛、我慢」這些想念，要一一去除。大凡，一切覺受，要以智慧，窺見因緣，徹證實相

依我的經驗，在覺受的糾纏中，以《八不中觀》來破之最好，這八不就是：「不生、不滅♦不斷、不常♦不一、不異♦不去、不來♦」

佛陀告訴我們：「小小一個禪定，就會產生剌痛、酸麻、熱、疲倦、不舒服…等等之苦。行者要忍受這些苦，省察這些苦，度了過去，才能夠征服這一顆心，得到定力。」

如果，對覺受不執不惑，繼續禪觀出入息，心念不受覺受影響，定力己堅固矣。告訴大家要修「忍辱波羅蜜」，你不修忍辱忍苦，就不會得到定力的！有了定力，才能真正離苦得樂！

(摘自盧勝彥文集156清風小語/忍辱波羅蜜/細說出入息觀修）

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前題答案：心念是指「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶、菴本拉」諸識。

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