師尊開示：最開始修的，我們常常聽到是加行法，加行法有四加行，也有六加行。四加行我們大家都知道，就是大禮拜、大供養、四皈依、百字明，就是四加行。六加行其實就是加上了上師相應法，跟加上捨身法，也就是…身法，就稱為六加行。

我們今天把每一個加行都會講一下，其中加行兩個字，雖然是一個基礎，一個開始，但事實上，你沒有這個加行，你就是沒有密教的地基，你不能修正行，從加行以後，再來修正行，正行以後才修後行，甚至於更高的法。因為密教認為地基很重要，地基不穩的話，所建起來的東西也不會穩。古人常常講造塔，造塔也是從地基先開始，沒有人先最高一層開始造塔的，是從地基先穩固，加行也就是地基的意思。

我們先講六加行當中，第一個是大禮拜，大禮拜在密教裡面，有好幾種大禮拜法，有半蹲式的大禮拜，是三跪九叩首的那一種禮拜，一般顯教的這一種禮拜。密教的大禮拜，是一個人站著，稍微彎一下，全身投地的大禮拜，全身投地主要的意義，就是在降服自己的我慢，這也是很激烈的動作。我們經常看到西藏人在朝山，或者是朝不達拉宮的時候，他們幾步路就來一個大禮拜，這個是很激烈的一個運動，有的人拜，從出生的地方一直拜，拜到不達拉宮又拜回去，拜整年的，這個是表示降服自己本身的我慢。有些人認為自己本身是很尊貴，所以有時候這個人太尊貴了，就講一個笑話，說：「唉啊！你的膝蓋長瘤。」，膝蓋長瘤就沒有辦法屈膝，始終是挺得很直，人以為他自己本身很尊貴。大禮拜的作法就是你自己要學謙虛，不能有傲慢的心，你皈依佛，你就是要做大禮拜。

大禮拜有全身投地的藏式，也有半式的，甚至也有單跪的，好多種的方法，其中全身投地，也有彈起來這樣子，你先要吸氣，全身灌滿氣的時候才能夠投地，彈起來這樣子禮拜，要全身充滿了氣，氣也不能讓它出去，這也是培養自己身體的氣的一個方法。你修氣法，吸滿了氣以後，你整個人彈出去做大禮拜，這時候碰到不會受傷。假如你身體不吸這一口氣的話，你碰到，你身體會受傷的，所以全身投地大禮拜，也要注意一下，因為這也是很激烈的一種運動。

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西雅圖雷藏寺4月20日舉辦黃財神本尊法同修、維摩詰經講解，及蓮生活佛第299本著作「八旬老僧筆記」簽書會。

蓮生活佛開示維摩詰經，提及我們因煩惱而發心學佛，這即是「一切煩惱皆是佛種」，並且，「不入煩惱大海，則不能得一切智寶」，如蓮花生於污泥，在煩惱中修行方能證得佛果。這是文殊菩薩在講了「有身為種」——有身體的眾生皆是佛種後，進一步鼓勵行者要能不畏煩惱的救度蒼生，這完全迥異於沈空滯寂、欠缺菩提心的小乘阿羅漢。

新書書名冠以八旬老僧，可知 蓮生活佛今年已80歲，書中洋溢著度世情懷，諄諄教誨世人如何修行，並以自身為例述說修行心得，例如，因為眾生都是自己前世的父母親、眾生都有佛性，所以我們都是一家人，也都是未來佛，自己一定要生生世世度眾生，而且不捨任何一位眾生，以眾生的苦為苦，以眾生的樂為樂，由此捨去了吃醋、嫉妒、瞋恨、貪愛，甚至願意為眾生付出生命。

在一篇談及藏密覺于派祖師瑪吉拉尊的捨身法文章中， 蓮生活佛指出此法的精神是犧牲奉獻，而耶穌基督、德蕾莎修女、地藏菩薩也都能全心實踐，這是非常偉大的，驚天地泣鬼神，因此尊崇、頂禮這些偉大的聖賢，並說，「我要將自己的生命無條件的給予眾生使用」。

老與病總是交纏在一起， 蓮生活佛說，雖然身心無漏失，但肉身畢竟是無常之軀，在79歲時得病了。有人問，會因此討厭這身體嗎？ 蓮生活佛回答，不會因病苦而討厭肉身，因為有這肉身才能說法度眾生。

蓮生活佛藉此教示，眾生可從自己所受的病苦去體會他人的病苦，自他互換，產生廣大的悲憫心，並省思人身是地水火風四大假合，世間如夢幻泡影，一切畢竟無所得，從而消除我執，放下貪瞋癡，懺悔從前惡業，改過向善，由此而深入「健康疾病一如、煩惱菩提一如、生死一如」的般若空性境界。

地藏經中提到，曾有百千萬億世界的所有分身地藏菩薩，都一齊來到忉利天宮聽佛陀說法。蓮生活佛吐露，修出分身的方法，最重要的是融入虛空，如一滴水滴入大海，便能塵塵剎剎顯現無數分身。分身無血無肉，不是四大假合，不會生老病死，能隨緣神變攝化眾生，廣行無盡菩提事業。

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🐯星期五晚上9點30分有讀書會直播

🐯宋朝高僧，平時誦法華經，但是， 因為這些習性，日後竟然成為一個大天魔。

🐯師尊文集【伏魔平妖傳】「密寫梵字可除魔」、「《執著》是大魔」【密教智慧劍】（選讀）（第1567集)，請連結
https://youtu.be/xgCHtjoUc48?si=zik0oLVY4E-vNZrL

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