佛陀當初從「菩提迦耶」，步行到「鹿野苑」去度化五比丘，這段距離有多長？⋯佛陀是步行去的，這是多麼大的定力，如果沒有行禪的功夫，何人能辦得到！

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【蓮花童子問：密教的四大修行要素是什麼？】

佛陀認為「行禪」益處甚多：
一、行禪比坐禪更有耐心！行禪比坐禪較不疲困而睡著！一般人坐久較無耐性，但步行禪定會較有耐性。
二、步行禪定，全身都在動，氣血流暢，身體更健康。
三、步行禪定，對腸胃好。
四、步行禪定獲得了行「長距離」的定力。

行禪時的重點：
一、每一個步伐都要了了分明！
二、走去、走回隨時保持覺性的專注！
三、專注於自己的腳，及前面的路！

舉步端莊，心依止著禪法，法依止著心，心就是法，法就是心，那就是法和心合一的情況。

在行禪之中，沒有二元性，沒有時間、空間或諸蘊，甚至忘了世間凡情的快樂和痛苦，心念全在行禪的狀態之中，世間的「變化、遷流」都無法進入行者心中去干擾，如此行禪會走入「純淨」的境界之中。

在「行禪三昧」之中，心意已經成為絕對純淨時，那時解脫能力就生了出來，超越言語描述的能力，超越時間和空間，是安寧和大樂的。

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「身念處」的修行，我們的一舉一動和言談，全是了了分明！一心一意，正念的工作，只要是合於佛法正規的，用心觀照這些動作，就是身念處的修行了。

食 - 供養。衣 - 披甲護身。住 - 結界。行 - 持咒念佛精進。睡 - 眠光法。還有，廚房是大供養。清潔是淨心。法務是佈施。

佛陀教導弟子的觀察「身念處」，除了「呼吸、舉止」之外，最重要是觀察「四大」的變化。依密教來說「四大」是修行的要素：
「地」金剛不壞身。
「水」明點舍利。
「火」拙火。
「風」循環與金剛體功。

密教修「氣、脈、明點」，正是「身念處」的微妙無上法門！

(摘自盧勝彥文集156清風小語/行禪的重要/細說身念處)　

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前題答案：
1. 佛從發心持戒清淨得。 2. 佛從堅固道心實修得。
3. 佛從平等不擇冤親得。 4. 佛從事師求法得。
5. 佛從慈悲忍辱得。     6. 佛從精進解脫得。
7. 佛從廣大發心願出世間得。
8. 佛從難行能行難捨能捨難學能學得。
9. 佛從一切種一切智得。

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