在很久很久的以前，每當有 〈河水氾濫 Flooding〉〈乾旱Droughts〉〈地震 Earthquakes〉〈火山爆發 Volcanic Eruptions〉等等，大自然災害侵襲人們的時候，被視為是〈神靈〉憤怒或不滿的標誌。人在大災難和充滿怒氣的  神面前感到無助，因此，希望以〈獻祭〉儀式減輕   神的憤怒，相信〈獻祭〉能討好天上的眾神，使祂們保持溫和，而不加害於更多的人。

在很久很久的以前，每當有一個新的建築和新的廟宇或橋樑準備營造，在要開基動土之前、上主棟樑的日子和在建造完工的時候，人們相信〈獻祭〉這個儀式，可以取悅自己的  神，日後可以求取更多來自   神的祝福。

在很久很久的以前，每當有一個偉大的領袖、領導人或偉人去世後，人們相信通過〈獻祭〉這個儀式，可以在未來的生活中，繼續陪伴死者，也相信通過〈獻祭〉這個儀式，能讓天上的眾神接納人們心目中喜愛的領袖、領導人或偉人。

〈獻祭 Sacrifice〉是大多數宗教的一個共同的主題。

在最古老的記錄中的〈獻祭 Sacrifice〉，往往標誌著〈儀式殺害 Ritual killing〉動物，還有〈犧牲〉成人或嬰兒及童孩的生命。

靠著現今科技進步，發掘出不少〈獻祭 Sacrifice〉的考古記錄，證實〈獻祭 Sacrifice〉意味著：長期犧牲〈動物animal 〉或〈人類的生命 live of human 〉。

〈獻祭〉過後，這些祭品處理的方式，都是依照各教派的教規，要不是燒成灰燼，灰燼放在一個指定的地點，就是在〈獻祭〉的儀式中被分食。

在任何一個國家或種族群中，在每一個不同的宗教派系裏，都有不同地〈獻祭〉這個儀式，來取悅自己的神，以求取更多來自神的祝福。

在〈聖經舊約〉中，也有極明白的指出，為什麼要〈獻祭 Sacrifice〉。

神指明摩西：與神交通的路，是獻祭。〈出埃及記 20：24 - 26〉

人們在向  神〈獻祭〉的儀式過程中，不但可以與  神溝通，也是〈為贖罪 propitiation 〉，也是〈為感恩 Thanks giving〉。

〈JK〉在回應中問到【耶和華為什麼規定要殺羊，吃羊，及詳細的烹調（烤，不能水煮）？】

我先答【（烤，不能水煮）】這個問題。

先說明在〈聖經舊約〉中〈祭〉的種類。

聖經中提到的〈獻祭〉，第一個是【燔〈音同 凡〉祭】，第二個是【素祭】，第三個是【平安祭】，第四個是【贖罪祭】，第五個是【贖愆〈音同 眼〉祭】。〈利未記 1：1 - 9：24〉

在〈利未記〉規定的〈獻祭〉中，有三種是說到〈馨香的祭〉，二種沒有說是〈馨香祭〉。其中的〈贖罪祭〉和〈贖愆祭〉就不是〈馨香祭〉。

這五種祭  耶和華規定都要用〈火〉焚燒。只有火燒獻祭牲品，才會有〈馨香〉的味道飄浮在空氣中，才能稱為〈馨香祭〉。

但是〈火〉有〈聖火〉及〈凡火〉之分。〈凡火〉人人可點燃，〈聖火〉僅來自祭壇和  神。

〈獻祭牲品〉也必需是  神所指定的牲畜，按照  神的旨意宰殺獻給  神，才會蒙  神悅納，才能夠討好  神。

在篇章的一開始，就明指出〈獻祭〉是為了要討好  神，是為了要讓  神高興，神  高興了就會親近人們，會給人們更多的祝福。

一個〈基督徒〉更應當〈時常討主的歡喜〉，凡事都渴望得  神的悅納。  神所不喜歡的事，就一概不作，神所悅納的事，就當謹守遵行。

〈人〉為了向神表達〈信服〉〈順從〉之意，承認  神是天地間唯一的〈主〉。

因此〈人〉就不能照著〈人〉自己的意思，去愛  神及仰望  神。也不能照著〈人〉自己的意思，給  神〈獻祭〉，而是要按照  神自己的安排，獻上  神自己所喜歡的物。

【為什麼在〈聖經舊約〉中〈獻祭〉要用火？】

在〈獻祭〉時，神規定凡是獻祭的牲品，都一定要經過〈火〉，那是  神所指定的方式，基督徒當然就會照做，而〈火〉在獻祭的儀式中，也存在著其隱藏的意義。

在〈摩西〉帶領〈以色列人〉出〈埃及〉之後，在曠野的路上，上帝訓練祂的子民，給他們詳細規定了〈獻祭〉的禮儀〈獻祭是經過火〉和牲品的要求。

聖經上說：壇上的火，要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。〈利未記 6：9 - 13〉

這〈祭壇上〉的〈火〉，就是〈聖火〉。

我們看在聖經中  神所降下〈火〉的幾則記載。

亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭，燔祭，平安祭，就下來了。摩西，亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，〈耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來〉，在壇上燒盡燔〈音 凡〉祭和脂油。〉眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。（利未記 9：22 - 24）

〈亞倫〉的兒子〈拿答 Nadab〉，〈亞比戶 Abihu〉，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在〈耶和華〉面前〈獻上凡火〉，是〈耶和華〉〈沒有吩咐〉他們的；就有火從〈耶和華〉面前出來，把他們燒滅，他們就〈死在耶和華面前〉。於是〈摩西〉對〈亞倫〉說：『這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀』。（利未記10：1- 3）

在曠野路中，可拉，大坍，亞比蘭等，結黨叛逆，反抗摩西、亞倫，實在是反叛耶和華。神也是叫他用爐盛火，加上香，以顯明屬耶和華僕人的證據。結果，〈有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。〉〈民數記 16：4 - 35〉

但摩西叫亞倫拿香爐，〈把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裏，為他們贖罪，〉因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發作了。〈民數記 16：46 - 47〉

亞倫照著去作，他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。〈民數記 16：48〉

這條來自 聖經的記載讓我們看見，〈屬神〉的人與〈不屬神〉的人，〈凡火〉與來自〈壇上的火〉，神在喜悅與忿怒時的差別。

〈以色列人〉進入〈迦南〉之後，是靈性衰落的士師時代，約櫃被擄，會幕廢棄，人民與異教同化，正如現今教會的光景。及至〈大衛〉照神旨憑應許作〈王〉，他兒子〈所羅門王〉照  主畫出來的樣式，建造聖殿完成，祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡祭物。（歷代志下 7：1）這是再一次的肯定主的同在及悅納。

以後，〈所羅門〉墜落失敗，國分為二：在北國十支派的〈宗派〉，是拜巴力，崇偶像，本來就是人理智想出來，湊熱鬧騙人的東西。（正如羅馬〈天后教〉的儀式，是採用拜偶像的理論。）

而南國〈猶大〉的〈耶路撒冷〉，聖殿雖仍然存在著，號稱〈信仰純正〉，卻也摻雜了遺傳與異教風俗，最多只能算是冰冷的正宗教條；壇上的火，也早已中斷了。

〈先知〉〈以利亞〉，指責人民背道，向〈巴力〉的〈假先知〉們挑戰。

在〈迦密山〉上，這信心的英雄〈以利亞〉，獻上了震撼那罪惡世代的禱告：
『亞伯拉罕，以撒，以色列的神耶和華啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊！求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。』

於是耶和華降下火來，燒盡燔祭，木柴，石頭，塵土，又燒乾溝裏的水。
（列王紀上18：30 - 40）

所以〈聖火〉，可以用來〈彰顯〉神的榮光，神  也可以用火來〈消滅惡〉。

在不同的文化中，火，常被當作神聖的形象，使人起敬畏之感。

火，可以除去渣滓雜質，作煉淨的工作。（瑪拉基書 3：2，4：1）

火，燒滅魔鬼，獸與假先知，死亡和陰間，都被扔在硫磺的火湖裏。〈啟示錄 20：9 - 10，14 - 15〉。

聖經上說：耶和華  你的上帝  乃是烈火，是忌邪的上帝。（申命記4：24）這顯明了〈火〉也代表上帝的威嚴可畏，聖潔忌邪，是輕慢不得的。

上帝差遣〈摩西〉領  祂的百姓從〈埃及〉出來，要領他們進〈迦南地〉去，一路上，神在白天用雲柱，晚間用火柱領路，總不離開百姓的面前。〈出埃及記 13：20 - 24〉

神  也用火來〈引導方向〉。

再看〈火〉與〈獻祭〉的關係。

〈獻祭〉的功用，乃是徹底的除掉〈罪〉。

〈火〉的作用是〈焚燒〉，使〈祭物〉發出〈馨香之氣〉，進而取悅  神。

〈火〉又可以〈焚化〉，使〈祭物〉不再存在，更不會因久留而腐爛。〈祭物〉在聖經中是代表〈頂罪〉替犯罪的人受死。

當〈贖罪祭〉和〈贖愆祭〉的〈祭牲〉，在壇上焚化之後，其形體即消失了，正如〈罪〉也不再被〈紀念〉。

〈水煮〉祭品，其形體仍會存在，就達不到〈除罪〉〈除惡〉的〈獻祭目的〉了。

〈JK〉在回應中問到【耶和華為什麼規定要殺羊】？

〈祭牲〉在〈獻祭〉儀式中也有〈犧牲〉的含意。〈犧牲〉要犧牲的心甘情願，神才會悅納，要是犧牲的不甘心，怨氣衝天，神定也不悅。

〈祭牲〉的原意是指為宗教祭祀儀式上所用的供品，供品包括宰殺的生命，甚至活人也用作供品。

例如〈舊約〉中的〈亞伯拉罕〉想殺自己的兒子〈以撒〉，獻給耶和華。

〈亞伯拉罕 Abraham〉是〈信心〉的楷模，他願意服從上帝、把自己的獨生子〈以撒 Isaac〉獻祭。（創世記 22：1- 2）。

神為什麼會選中〈羊〉當獻祭牲品的一個牲禮，因為〈羊〉一直都是〈柔順〉〈服從〉的表徵。

綿羊表示牠在剪羊毛人   神的手下默默無聲，順服至死。(以賽亞書 53：7)

山羊表示牠是代罪的祭牲。(哥林多後書5：21)

我們看在聖經中的〈創世記 8 : 20 - 21〉中說
挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥，獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就在心裏說，我不再因人的緣故咒詛地。

從聖經上的這段經文看來， 神並沒有規定獻祭僅能用〈羊羔 Spring Lamb〉，〈各類潔淨〉的牲畜牛、豬、馬、雞、魚及羊等動物及飛鳥都可使用。

只是規定了在〈獻祭〉之前需要先〈築壇〉，任何各類潔淨的牲畜、飛鳥，都可以獻在祭壇上。（創世記 8 : 20）

【為什麼信徒要吃〈羊〉？】

吃羊羔得生命，與主聯合，必須真理朿腰，以神的真理約朿自己，作工有能力，事奉有方向，不能任意妄為。 (以弗所書 6：14-15)

信徒在吃羊時，還應該：腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃。 (出埃及記 12：11)，手中有神的杖，權柄引導、管教，扶持我們向前(詩篇 23：4)。

也：要趕緊的吃，不能遲延，因為我們是基督的精兵，有爭戰的靈，要努力向前奔跑 (提摩太後書 2：3 - 4)。神選中的戰士是捧水喝的人，不是跪下喝水的人(士師記7：5 - 6)。

為什麼  神在聖經上教導信徒們在吃羊時，要趕緊的吃？為什麼會被  神選中的戰士是捧水喝的人，不是跪下喝水的人？

我個人對這兩段經文的解讀是，神  要人趕緊的吃，不要細嚼慢嚥，是在有〈緊急情況〉時，那時的〈緊急情況〉是因為要〈出埃及〉了，要隨時〈衣衫整齊〉，也就是說：不論在何時，自己都要把自己預備好，要有萬全的準備。

即使是在 〈緊急情況〉中，也要以神的真理約朿自己，作工有能力，事奉有方向，不能任意妄為。

神  選中的戰士是〈捧水喝的人〉，捧水喝和跪下喝水的人，有什麼不一樣？

〈捧水喝〉的意思是〈站著喝水〉，人的眼睛仍能注意到四週，能夠看到危險和注意到本身四週情況的變化。跪下喝水的人，他的注意力就僅只在喝水，顯示這人在平常時的觀察和警覺力都不夠，所以，沒有被   神選為精兵戰士。

Cheers！親愛的！我希望您會喜歡我查考後，為您重新整理編寫出的【神所訂下的獻祭 Sacrifice 儀式 (1)】。

乾杯！我們下一篇章中再見！