淺讀維摩詰所說經(146)不可思議法門（四）

爾時，維摩詰語大迦葉：「仁者！十方無量阿僧祗世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩。以方便力故，教化眾生，現作魔王，又迦葉！十方無量菩薩，或有人從乞手足耳鼻、頭目髓腦、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象馬車乘、金銀琉璃、硨磲瑪瑙、珊瑚琥珀、真珠珂貝、衣服飲食，如此乞者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力，而往試之，令其堅固。所以者何？住不可思議解脫菩薩，有威德力，故行逼迫，示諸眾生，如是難事，凡夫下劣，無有力勢，不能如是逼迫菩薩；譬如龍象蹴踏，非驢所堪，是名住不可思議解脫菩薩智慧方便之門。」 

魔王的教化。我們都希望週遭的整體是風調雨順，國泰民安，而個人則是平安喜樂，富貴綿恆。因此我們認為上蒼若是如是祝福我們，讓我們一路順遂，才與我們所信仰的相合。然而許多時候，天不從人願，因此我們認為我們不在祝福中，而是在磨難裡。 

凡夫的怨嘆。許多人怨嘆，沒遇見對的人，對的事。殊不知「逆增上緣」在凡夫來看是不願意遇到的，在學習者看卻是願意面對的。所以哪一件不是對的事，哪一個不是對的人。然而能看得清楚「逆增上緣」者本就不多，所以許多人才會說自己沒遇上，而不知是自己錯過機會。 

聖賢的見地。聖賢如孟子就不是如此看。孟子說：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。」聖賢對逆緣有正面的見地，所以每件事都是「增上」，以此達阿耨多羅三藐三菩提。 

《舊約聖經》中的【約伯記】也是說明這個智慧方便法門，然而約伯受到打擊時也一樣怨天尤人，但是約伯能思惟，能不受第二箭。經歷過真實的「剝奪」，才得真實的成就。

請延伸閱讀：六祖壇經心得(2)天將降大任於是人也，必先苦其心志。