淺讀維摩詰所說經(144)不可思議法門（二） 

維摩詰言：「唯，舍利弗！諸佛菩薩，有解脫名：『不可思議』，若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣內芥子中無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天，不覺不知己之所入，唯應度者乃見須彌入芥子中，是名：『不可思議解脫法門。』又以四大海水入一毛孔，不嬈魚鱉黿鼉水性之屬，而彼大海本相如故，諸龍鬼神阿修羅等，不覺不知己之所入，於此眾生亦無所嬈。 

什麼是我們所見的須彌山王？《華嚴經》將我們所在的銀河稱為「華藏世界」所以這裡的須彌山非我們肉眼所見的有形高山，而是指銀河系之軸心。 

我們肉眼所見的是什麼？我們肉眼所見物體的「表面色」，是物體受到「自然光」（太陽光）光線照射後的「選擇」反射，這是第一步。當我們的眼睛接收了這反射光，經過轉換成為視神經傳導的資訊，傳達到大腦處理成影像，被我們所察覺與理解。 

因此，我們所見的是什麼？其實不是物體，而是「無形相」的理解。所以我們小小的「腦部」可以將很大的空間以及其中之物全納進來，當我們仰望穹蒼之時，我們將銀河放了進來。如同此理，故維摩詰大士說：以須彌之高廣內芥子中無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天，不覺不知己之所入。 

    應度者乃見須彌入芥子中。這段指出了，是大菩薩行了我們現今科學無法理解以及達到的境界。大菩薩如何將這些眼見須彌山王而轉換成的「理解」，傳達到應度者腦海中，這是我們現今科技還無法做到的。但有些福德具足的人，卻能有此幸運遇到大菩薩將某些影像投射到她的腦海中。若某些畫面能如此傳達，則「須彌入芥子」這個畫面亦可以。