淺讀維摩詰所說經(135)求法者（二）何謂求法者？

維摩詰言：「唯，舍利弗！夫求法者，不貪軀命，何況床座？」

有智慧的眾生都想認識自己，找尋真正的自己，而後盡份演出生命，這是了義的「求法者」。

在西方有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德提出的「首移動者」論述，我們藉著手腳移動外在的物質，而誰來移動我們的手腳呢？顯然外在的身心裡面有位「首移動者」。

在東方，《大學》大學之道在明明德。明白裡頭那個能明白一切的能，那個能假名為「明德」。在佛法中是尋找「自性」，在基督教則是「內住的聖靈」。

但是找到了「首移動者」，明白了「明德」，或是佛法中的「見性」，或是基督教中「與聖靈合一」，都只是實現生命的開端。有了這些開端之後，如何的在這世間盡自己的功用，才是真正的履行生命。

求法者就是這類的生命，印證了自己，然後在這世間不斷的察覺，不斷的演出，不斷的修正自己，隨著自己「見地」的更新，更使自己的所思，所作趨向「諸法如義（宜）」，在這過程中，這個求法者是個不斷的覺悟者。

釋迦牟尼的最遠因的前世「善慧行者」就是求法者。同樣的，呼應耶穌「我渴」而在愛中行走的德蕾莎修女也是求法者，現今許多行者為解除眾生的苦而奔波，這些都是「求法者」。求法者是在生活中印證生命意義的行者。