淺讀維摩詰所說經(132) 菩薩行（三）    

    雖攝一切眾生，而不愛著，是菩薩行；雖樂遠離，而不依身心盡，是菩薩行；雖行三界，而不壞法性，是菩薩行；雖行於空，而殖眾德本，是菩薩行；雖行無相，而度眾生，是菩薩行；雖行無作，而現受身，是菩薩行；雖行無起，而起一切善行，是菩薩行；雖行六波羅蜜，而遍知眾生心，心數法，是菩薩行； 

雖攝一切眾生，而不愛著，是菩薩行；如釋迦牟尼常說「我在僧數，我不持眾，我不攝眾。」菩薩亦然，菩薩為眾生服務，然不會將眾生視為己有，因此不生愛著。 

雖樂遠離，而不依身心盡，是菩薩行；這裡說明菩薩色身在世間，卻無所住於色聲香味觸法，是為「樂遠離」，有些「樂遠離」的行者卻偏向「空無的遠離—依身心盡而不來」，然而維摩詰大士卻指出，真實的菩薩行是積極的，不住色聲香味觸法，遠離客塵，但不捨眾生，繼續再來，故雖遠離，而不依身心盡。 

雖行三界，而不壞法性，是菩薩行；在三界「欲界、色界、無色界」隨緣而行，在每一個外相有差別的三界中，仍然住於不生不滅的「法身」，這是真理解「出三界」的意義，這也是菩薩不捨輪迴。 

雖行於空，而殖眾德本，是菩薩行；金剛經云：「須菩提白佛言：世尊！云何菩薩不受福德？須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」菩薩的不貪著福徳，但卻努力於他該作的，即是「行於空，而殖眾德本」。雖行無相，而度眾生，是菩薩行；雖行無作，而現受身，是菩薩行；雖行無起，而起一切善行，是菩薩行；這是菩薩以解脫心，作己當作，行真實禪。 

     雖行六波羅蜜，而遍知眾生心，心數法，是菩薩行；菩薩行六波羅蜜「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」不但自己行，也能深知眾生的心及心所，分辨眾生根器，方便引導眾生一起行波羅蜜法。