今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。病者，身心罣礙之處。如《地藏王本願經》云：「閻浮眾生，起心動念，莫不是業，莫不是罪。」由於累世無明不察而積聚的不恰當習性與動機，在今世尚未得到更新（改變心行的軌道），引起不恰當的心行，而引起了身心的罣礙（病），因此有業有果。所以維摩詰大士指出一個方向，病由前世妄想顛倒諸煩惱生，那麼也要從此處得解。《華嚴經》云「一切業成就一切智」，透過色身有疾這個業報，有疾菩薩思惟「誰受病者」，並由此展開，離身心幻垢。

無有實法，誰受病者！德蕾莎修女傳中的一個故事【註】，一位印度的痲瘋病人如是說：「我們患了痲瘋病，但只是身體上的，並不是心靈上的。」這位有疾者，將真正的自己與外面四大六根合成的自己分開了，因此這位有疾者從痲瘋病得解脫。這個故事接近維摩詰大士的意思，但維摩詰大士說的更深入，透過有疾菩薩深刻的「觀察、感受、領悟、覺醒」發現身心是幻垢而離「我相」。

註：德蕾莎修女在1957年在加爾各答郊外一個叫哥布拉的地方設立第一所痲瘋病收容中心，收容中心正式為病人服務的那一天，德蕾莎特地與病人們一一握手。親切的撫摸他們潰爛的身體和變形的臉，以此來表達她的尊重與關懷，也藉此告訴他們：無論你們的身體和外貌變成了什麼樣子，上帝仍然愛你們；雖然這是世界拋棄了你們，但上帝不會拋棄你們；而你們自己更不能拋棄自己。

許多病人都感動得哭了。年輕的修女們也是。

有一個因此而重新找回自尊與自信的病人說：「我們患了痲瘋病，但只是身體上的，並不是心靈上的。」這句話讓德蕾莎深感安慰。