淺讀維摩詰所說經(110)生命整體共同成長

文殊師利問疾品第五

爾時，佛告文殊師利：「汝行詣維摩詰問疾。」

文殊師利白佛言：「世尊！彼上人者，難為詶對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙；一切菩薩法式悉知，諸佛祕藏無不得入；降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度。雖然，當承佛聖旨，詣彼問疾。」於是眾中諸菩薩大弟子，釋梵四天王等，咸作是念：今二大士，文殊師利、維摩詰共談，必說妙法。即時八千菩薩，五百聲聞，百千天人，皆欲隨從。於是文殊師利與諸菩薩大弟子眾，及諸天人恭敬圍繞，入毗耶離大城。 

今二大士，文殊師利、維摩詰共談，必說妙法。維摩詰大士示現有疾，眾行者受佛所託代佛問疾，然十大弟子與四大菩薩都自覺與維摩詰大士難以詶對，因此都懇切的推辭不任。然而在推辭之際，都說出與維摩詰大士接觸時所獲得的法益，因此佛陀從請弟子及菩薩代為問疾時，已順勢帶出了許多法寶。 

當佛陀請文殊師利菩薩代為問疾，文殊師利菩薩雖知維摩詰大士難為詶對，但是仍然欣然答應。這時大眾心中皆知「今二大士，文殊師利、維摩詰共談，必說妙法。」所以大家都願意跟著揀寶，而文殊師利菩薩也如是願意大家共獲法益，因為生命本就整體共同成長進步的。 

爾時，長者維摩詰心念：「今文殊師利，與大眾俱來。」即以神力，空其室內，除去所有，及諸侍者；唯置一床，以疾而臥。 

  即以神力，空其室內，除去所有，及諸侍者；唯置一床，以疾而臥。覺悟者既然乘願取了人身來到娑婆世界，由四大構成的色身就必須一樣依循器世間的「成、住、壞、空」的法則運作，所以雖是法身大士，然而被世人肉眼所見的色身維摩詰大居士，如同眾生一樣是會生病的。只不過眾生生病時掛念的是身體的恢復，重心都放在「壽相」上，少有人能如佛陀所說的「聖者不受第二箭」。而維摩詰大士比這個更上一層樓，他是當眾人來問疾之時，卻乘此機會大施法語，帶領眾人藉這會朽壞的色身，看到那不生不滅的法身。 

        為了指引眾人入「法身」「空相」「實相」的生命層次，因此現身有疾的維摩詰大士知道文殊師利菩薩與大眾俱來之時，他佈置好了外在環境。他用「空」來傳達這個理念，因此維摩詰大士「即以神力，空其室內，除去所有，及諸侍者；唯置一床，以疾而臥。」