淺讀維摩詰所說經(100)精采的對照（五）天女們的覺醒

13.   魔波詢所以是魔（磨）的緣故。前一段魔波旬被維摩詰大士識破，但不願將天女給維摩詰大士，卻當下聞空中聲曰：『波旬以女與之，乃可得去。』魔以畏故，俛仰而與。魔波旬給的不情願，因為他從開始就沒「給」的意思，當他假扮作「帝釋」之時，告訴持世菩薩『正士！受是萬二千天女，可備掃灑。』這句話是假的，目的在於干擾持世菩薩而已。魔波旬的心繫在在這萬二千天女的身上，因此魔之成為魔，是因為他自己有所（磨），有所眷戀。

                             因此當維摩詰大士為天女說法，引發了萬二千天女發道意，也指出法樂以替代了五欲樂。在這段維摩詰大士為天女說法的時間，魔波旬留在現場並不離開，心還在萬二天女身上。所以當維摩詰大士說法畢，魔波旬要天女們隨他回天宮，然而天女的生命已被點燃，天女們選擇了維摩詰大士。但是心中有磨的魔波旬，卻低聲下氣向維摩詰大士要回他所鍾愛的天女們。

14.   菩薩之所以為菩薩。維摩詰大士的回答是『我已捨矣！汝便將去，令一切眾生得法願具足。』菩薩的捨，是因為菩薩清楚生命的意義，在於奉獻自己而令一切眾生法願具足，如同當初佛陀前世最遠因緣的善慧行者見然燈佛時的覺醒「我獨自得度有何益處呢？」萬二千天女散之四處能令更多眾生得益處，所以菩薩能捨，而不留天女在身邊。

 15.   天女們的覺醒已在言中。這邊的精采對照不只是持世菩薩與維摩詰大士，更有魔波旬和他的眷屬萬二千天女。魔波旬認為自己所住的所在是「天宮」，這萬二千天女未發道意前，跟著魔波旬沉醉在五欲樂中，也跟著魔波旬四處遊樂，戲弄修行者。當時此萬二千天女也認為自己在「天宮」。然而萬二千天女發道意後，心裏的眼睛明亮啦！她們問維摩詰大士：『我等云何，止於魔宮？』她們清楚了，本來自以為是「天宮」，原來卻是個「魔宮」。但是更精采的是，天女們明知是「魔宮」還是願意回去？何以故？因為天女們已經真正覺醒。

16.   天女們的生命軌道已然改變。ㄧ個生命的結果是可以預測的，若他的生命軌道不變，則結果就可以被預測。例如一個人愛開快車，又不遵守交通規則，開車時又不專心，那麼這個人出車禍的機會就相當大。以上說的是「瓦罐不離井邊破，將軍難免陣上亡」但是若這個人改變了開車的習慣，變得謹慎駕駛，遵守規則，又能禮讓，更有耐心，則這個人雖然未改變他的車輛，也沒改變他的交通環境，但是出車禍的機會已經降低不少。

                             如今的萬二千天女已經不是從前的萬二千天女，雖然外型未變，  然心地已變。她們知道生命的意義，不是放縱自己在五欲樂中，而是盡自己的能力，察覺自己應作什麼，行「真實禪」而令眾生得益處。所以天女們的生命軌道改變了，她們知道一切唯心造，外在環境並不是絕對的重要，所以就算是「魔宮」也照樣可以彰顯生命。所以天女們問：『我等云何，止於魔宮？』各位，請注意這裡天女們與持世菩薩的精采對照。持世菩薩須要在「靜室」，天女卻可在「魔宮」，果然是「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」