淺讀維摩詰所說經 (91) 道場何所是（二十） 一切法是道場

      一切法是道場，知諸法空故； 「法」指一切的事物，不論大的、小的，有形的或無形的，都稱為「法」。有形的稱為「色法」，無形的稱為「心法」。一切的人事物皆是修行的機會與材料。

      知諸法空故。 前面談到一切法包含一切人事物，一切無情器世間的物，不離「成住壞空」，一切有情世間的念，不離「生住異滅」。看到這空與滅兩字，許多人容易往「空無」中鑽，但這裡的「空」不是空無，因為世間一切緣起，此處雖滅但又在他處生起。

        「空」的意義是沒有邊界，包含一切的對立，不是空無而是萬有。這一切法構成整個宇宙，肉眼能見的、肉眼所不能見的，或令我們不可思議的都在這空內。惠能大師在《六祖壇經》論摩訶般若波羅蜜法時對「空」說明的最清楚。

        何名摩訶，摩訶是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。

        善知識，莫聞吾說空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐，即著無記空。

        善知識，世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海須彌諸山，總在空中。世人性空，亦復如是。

        善知識，自性能含萬法，是大。萬法在諸人性中。 若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大。故曰摩訶。

      在不多的小事上忠心 。 關鍵在這裡，一切法包括大事、小事。平凡如野草的我們通常都忙著平庸的小事，忙著鍵入資料建立檔案，卻少有擔負起作重大決策的大事。但是大官小吏都一樣，身在公門好修行。

        或許我們只能在大會中扮演迎賓的服務人員的角色，而不是在講台上高談闊論指引眾人思想的名師。但是迎賓者的真心問安與服務，卻也是表現真誠的生命，與名師的演說一樣與人溫暖，說不定給人的溫暖比演說者更多。這就是在不多的小事上忠心。

        因為在上蒼來看，事不在大小、多寡，而是在做事後面的那個「忠心」的生命。若真理解了這個，就相信每個人做每件事情時都是道場，而不必自己一定要擔任上師、或是委員、或是人看得到的位置，也不一定是參加聚會共修法會、或是持咒、靜坐、誦經等才是道場。就算您是家庭主婦做家事一樣是道場，也是一樣的價值， 位置無貴賤，忠心才是真。 是故一切法是道場，知諸法皆屬摩訶空故。所以在哪裡修行阿？不就日常生活中的點滴嗎！

何謂忠心？是行者願意更廣泛的「察覺」，更深入的思惟到徹底處，找到最恰當的方法，讓事情圓滿，讓整體生命得利益。家庭主婦用心準備三餐也是一樣。

增上緣、逆增上緣，都是增上。行者遇見的事物不見得都是正面的，也有可能遇到旁人的阻撓、誤解、甚至惡意的陷害但是若肯從每件事上「感受、領悟、覺醒」，那麼，增上緣、逆增上緣，都是增上。所以一切法是道場，知諸法空故。