淺讀維摩詰所說經(86)道場何所是（十五）三十七品

三十七品是道場，捨有為法故；三十七道品，又稱三十七菩提分法，即四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，其數共三十七品，為修行的重要資糧。

四念處：觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法。

四正勤：已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長。

四如意足：以四種定力攝心，令力充沛所願皆得。欲神足，希慕法樂；勤神足、，精進無間；心神足，一心正念；觀神足，心不馳散。

五根：信根、進根、念根、定根、慧根。這五法是生聖道的根本。

五力：五根堅固發生力量，信力是信根增長，能破諸邪見。精進力是精進根增長，能破身之懈怠；念力是念根增長，能破諸邪念；定力是定根增長，能破諸亂想；慧力是慧根增長，能破三界之諸惑。

七菩提分：為五根五力所顯發的七種覺悟，一、擇法菩提分，以智慧簡擇法的真偽。二、精進菩提分，即以勇猛心，力行正法。三、喜菩提分，即心得善法，而生歡喜。四、輕安菩提分，除去身心粗重煩惱，而得輕安快樂。五、念菩提心，時刻觀念正法，而令定慧等持。六、定菩提分，即心唯一境，而不散亂。七、捨菩提分，即捨離一切虛妄的法，而力行正法。

八正道分：又名八聖道，一、正見，正確的知見。二、正思維，即正確的思考。三、正語，正當的語言。四、正業，正當的行為。五、正命，正當的職業。六、正精進，正當的努力。七、正念，正確認知、理解而起心動念。八、正定，正確的禪定。       

         這三十七種方法是個憑藉，而菩薩行者的生命依著這些方法在世間被鍛鍊，被除去不適當的雜質，如同從金礦中煉金。例如四念處，雖從觀身不淨而起，卻慢慢發現身的正用，身非不淨。骨本就應該是骨，肌肉本就應該是肌肉，血液本應如是，方能運送一切養分。各個器官都應如是的運作，沒有一個可缺少的。所以佛說「觀身如身」。 從觀身而能感受、領悟、覺醒。菩薩行者起「我活著該如何盡功用」的念，一下子從有為的強良禪進入無為的真實禪。

        甚至有一天發現那能觀者本是不生不滅，無形無相。當下頓悟一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。從此較能捨有為法，捨者，能離而不被綁著的意思。其它三十六種方法，各各方法都是如此。所以維摩詰大士說：三十七品是道場，捨有為法故。