淺讀維摩詰所說經 (82) 道場何所是（十一）喜、捨

      喜是道場，悅樂法故； 《金剛經》云：法如筏。有適當的善法則能助己度煩惱河而至安樂彼岸，同樣也能幫助與自己遭遇相同的人。菩薩行者視生命為一整體，不以外在條件區分，所以在自己能安樂時，也更希望眾生同安樂。

       法是恰當的工具，為了眾生離苦得樂，菩薩行者如《六祖壇經》言：「 法門無盡誓願學。須自見性常行正法是名真學。 」而菩薩行者也 因行正法而住法喜之中。

        捨是道場，憎愛斷故；捨是不被綁住，「無所住」的意思。為何能捨？是因為憎愛皆斷。以自我為中心而有所偏取，不合己意者憎之，合於己意者愛之。憎與愛是相對的兩邊，有憎有愛者未能體現「摩訶空性」未入道也，菩薩行者不是勉強自己愛所有，而是理解一切，因著理解一切而能接受一切，而不被一切所執。如同耶穌被釘在十字架上時所說的話「父阿、赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。」連這最痛苦的也能捨。

       「知道」的人因為「如實知」故，能離「憎」離「貪愛」，而入整體。更因入道之故，了解這些都是我們應當做的，所以無所住於一切，是「捨」是道場。在生活中，我們常可以檢驗自己還落憎愛否？