淺讀維摩詰所說經(79)道場何所是（八）智慧 

智慧是道場，現見諸法故；《思益經》云：般若於諸法無戲論。何謂戲論？空談而不能行稱為戲論。能說也能行是般若。菩薩行者從日常所接觸人事物當中，看到了生命運行的法則，並且也依據自己所見的法則，落實在生活中，就是智慧。 

智慧是「如實知」，因為如實的看見一切人事物的意義，能善分別諸法相，於第一義而不動。能察覺一切的緣起，能在世間解決所遭遇的困局，在惡世濁流中為自己找出明路，能解開生命意義的即是。所以維摩詰大士說，能「現見諸法」方是智慧。而不是只限於在文字經典中去追尋文字的智慧。 

智慧是現見諸法，現見即「發現」，我們若在生活中能「發現」那就如同佛陀《遺教經》所說：「實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖是肉眼，而是明見人也，是名智慧。」

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        例如最近有一位老榮民尹殿甲，二十多年來省吃儉用，陸續捐出新台幣七百萬元給弱勢團體。這位善知識他看見了如何處理「財物」的法則，並落實在生活中，這就是「智慧是道場」。