金剛經讀經淺得（6）菩薩的任務

經文：佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

        為何佛稱這些大比丘為諸菩薩摩訶薩？這些聖弟子皆是荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提者，如佛遺教經云「汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因緣。自今以後，我諸弟子，展轉行之，則是如來法身，常在而不滅也。是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫；以智慧明，滅諸癡暗。」是故，佛稱這些大比丘眾為諸菩薩摩訶薩。

如偈言：

「覺覺不知覺不覺  悟悟空悟道中道

  一語道破無一物  萬花叢中聞不香

  庖肆腥羶眼不淨  撥雲見月指中現

  前人去指月無缺  空靈寂寂落塵埃」。

    菩薩行者來的任務就是將「覺」一一傳遞點燃，這是行者的生活，所以我們雖有色身，但是在觀念及生活的原則上，卻要與菩薩摩訶薩相應，行菩薩道即大比丘的生活方式，也是我們應有的生命展現。也就是法華經所云開佛知見：自心中常開佛之知見，勿開眾生知見。

以使命感（真見）勉勵自己，來降伏己心。再來人不與世間逐流，所以再來人必受橫逆，又因色身力有未逮故，所以有時會退道心。釋迦牟尼佛以自身經驗告訴聖弟子。以使命感（真見）勉勵自己，來降伏己心。而使命感就是「所有一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」

    應如是降伏其心：當妄念一起，即不住於阿耨多羅三藐三菩提，能降伏其心，即等於應如是住。圓覺經云：知幻即離，離幻即覺。（能「如實知」並知應所作、應所不作，才是「知幻」；能「無所住」才是「離幻」），所以佛回答了「應如是降伏其心」就等於回答了「應云何住」。