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金剛經讀經淺得(2)生命的乞士
2008/01/17 08:37:12瀏覽1567|回應1|推薦0

金剛經讀經淺得(2)生命的乞士

經文:如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。

 出家人乞食的原因

1.乞食:比丘為了『資養色身』,而向人乞食。

2.為『解脫』故,自降其身而行乞耶。如佛遺教經云:汝等比丘!當自摩頭,已捨飾好,著壞色衣,執持應器,以乞自活,自見如是。若起憍慢,當疾滅之。增長憍慢,尚非世俗白衣所宜,何況出家入道之人,為解脫故,自降其身而行乞耶。

3.為修行故。佛陀曾教導舍利子上座禪,是在乞食當中,觀照自己的起心動念。記載於雜阿含238經,此經名清淨乞食住。

    舍利弗白佛言:世尊!我今於林中,入空三昧禪住。佛告舍利弗:善哉善哉!汝今入上座禪住,而坐禪。若欲入上座禪者,當如是學:若入城時,若行乞時,若出城時,當作是思惟:我今眼見色,頗起欲,恩愛、愛念、著不?作如是觀時,若眼識於色有愛、念、染著者,為斷惡不善故,當勤欲方便堪能,繫念修學。譬如有人,火燒頭、衣、為盡滅故,當起增上方便,勤教令滅。
若觀察時,若於道路,若聚落中行乞時,若出聚落,於其中間,眼識於色,無有愛、念、染著者,彼願以此喜樂善根,日夜精勤,繫念修習。是名於行、住、坐、臥,淨除乞食。是故,此經名清淨乞食住。

4.世尊是已開悟的覺者,為什麼還要去乞食?
1因為只要有色身,就必須飲食,這是自然的法則,人人皆須遵守。

2世尊無階級觀念,能自己做到的,就自己做。這是其二。所以世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。〈注意是自敷其座〉

3覺者仍須注意自己的心念,維持自己的解脫,故降身行乞。從巴利文經典的耕者婆羅豆婆遮經可以看出,並不是每個人都很樂意供養佛陀及比丘們。正因為如此,才是能觀看自己是否落在憍慢當中。

4佛陀示範『自悟自度』。生命展現於親身力行當中。說食者不飽。

請延伸閱讀:耕者婆羅豆婆遮經

( 心情隨筆心靈 )
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引用
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 引用者清單(1)  
2008/02/10 20:57 【默默叢林】 轉載-金剛經讀經心得(2)生命的乞士

 回應文章

學海無涯
世尊既已開悟﹐為何還要去乞求食﹖
2008/06/01 16:09

這段心得﹐短小精闢﹐讀之受益菲淺。

您替我們提出的問題很好﹐ 世尊既已開悟﹐為何還要去乞求食﹖

四個回答﹐令人思索。  我的理解是這樣的﹕

1) 修行不可以違背自然法則。

2) 生平等心﹐無等級觀念﹐ 世尊不擺架子﹐不貪求﹐不讓別人照顧他﹐ 而是自己照顧自己。

3) 修行應該時刻注意自己的心念﹐保持覺照。 因為正念一失﹐即落生死輪迴﹐無法解脫﹐ 也無法幫助他人解脫。

4)  親身力行。 凡事都要自己去體驗﹐因為別人的經歷﹐是別人的。 自己的戒定慧﹐ 要靠自己修行而成就。 別人修得再好﹐ 也不能把他的戒定慧轉送給我們。 因此﹐我們一定要堅持自悟自度﹐老老實實地修。

感恩愛徒老師 !