字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2024/06/30 22:17:12瀏覽56｜回應0｜推薦3 | |
| Excerpt：梁實秋的《雅舍談書》 在這一本書恰巧讀到兩篇與周作人相關的文章，梁實秋對他的推崇與對魯迅的批評相比確實有天壤之別，以下摘要分享。 書名：雅舍談書 作者：梁實秋 編者：陳子善 出版社：九歌 出版日期：2002/12/08 內容簡介 本書蒐集梁實秋先生自1922年發表《草兒》評論起至晚年的文藝談話及導論，文學大師梳理為文，從莎士比亞到余光中，有西洋名著經典賞析、文學思潮引介，談文藝思想，看古今中外名家如何各擅勝場，共計一百三十二篇。 【Excerpt】 《周作人書信》 周作人著 青光書局出版 實價八角 二七三面 這是一部別開生面的作品，也可以說是周作人先生的最出色的作品。作人先生是一位隱士，雖然他自己說也是叛徒，但是他的叛徒氣不是顯露在外面的，他沒有一般文人的猙獰相。現下的文人們，批評家是不必說了，占據一個刊物便以罵倒別人為唯一之慣技，滿口是「壁壘」、「進攻」、「鬥爭」、「克服」之類的術語，儼然是一班打手。即是創作家也隨時有防身暗器如「雜感」「隨筆」之類，可以克敵，可以自衛。中國現下的文壇，可以說是戰雲密布，可以說是整個社會的一個縮型。周作人先生則一向是保持他的冷靜，眾醉獨醒，從沒有一面失態的時候。他也有忿怒的時候，例如他聽說執政府前屠殺學生，他便很憤慨，但他表現憤慨之際也還沒有做出欲吃人狀！周先生的文筆永遠是那樣的雍容雋永，自有新文學運動以來，以散文能成家者，作人先生一人而已。 什麼樣的人寫什麼樣的文章，所謂文調與人格、是有密切關聯的。以作人先生的人品文章而論，他的書信應該是如何的有趣，那是不待言的了。周先生的品格風味，在這一部書信集中表現無遺，所以在這一點上周先生這部作品可以說是勝過以前的各書。 書信不專是西洋玩藝，雖然西洋文人也盡有不少以書信名時者。書信這東西，是我們中國文人名士所最擅絕的一種東西。周先生的序言說得好： 此集内容大抵可分為兩部分，一是書，二是信。書即是韓愈以来各文集中所錄的那些東西，我說韓愈爲的是要表示崇敬正宗，這種文體原是「古已有之」，不過漢魏六朝的如司馬遷、楊憚、陶潛等作多是情文俱至，不像後代的徒有噪音而少實意也。宋人集外別列尺牘，書之性質乃更明瞭，大抵書乃是古文之一種，可以收入正集者，其用處在於説大話，以鏗鏘典雅之文詞，講正大堂皇的道理，而尺牘乃非古文，桐城義法作古文忌用尺牘語，可以證矣。尺牘即此所謂信，原是不擬發表的私書，文章也只是寥寥數句，或通情愫，或敘事實，而片言隻語中反有足以窥見性情之處，此其特色也。但此種本领也只有束坡、山谷才能完備，孫内簡便已流於修飾，從這裡變化下去，到秋水軒是很自然的了。大約自尺牘刊行以後，作者即未必預定將來石印，或者於無意中難免作意矜持，這樣一來便失了天然之趣，也就損傷了尺牘的命根，不大能夠生長得好了。…… 這一段話講得極警闢。「書」是講大道理的文章，不過偶然採取書信的形式，那只能歸在論文一類裡去。周先生集中雖亦收「書」二十一篇，但不是講大道理的文章，不過是帶點開聊天的意味。其他七十七篇「信」就真是一點也不矯揉造作的尺牘了。尺牘這東西，自然要雅，才有意味，然而勉強往雅裡做去，結果更俗。雅是容不得絲毫勉強的。你越要雅，越俗！周先生之不重孫內簡與秋水軒，是有見地的。 尺牘以簡練爲妙。除了談論大道理的書信，其篇幅不得不較長外，普通言情敘事，傳書遞簡，總以簡練爲貴。我國舊日文人，往往以招飲貽贈等等瑣節造爲短箋，極雋峭挺拔之能事。周先生此集，後半部便很簡短，並且雜以文言。例如： 平伯兄： 好久沒有見了。雖然已是春天，而花葉尚未茂發，不免有寂寥之感。愚年老多病，近來患脅痛，賴學多日，亦不能執筆，或把晤，深覺此日可惜，但實在無可爲，只想多飲一杯不蘭地，日食蛤蜊耳。紹原走後無消息，想已到廣東。匆匆不盡。 四月十五日，作人 這樣一封信，若把開始幾字改爲「久不晤。雖已入春——」，便成了完全的文言，雖然是淺近的文言。於此種場合，因聯想起文言之不可盡廢。完全用白話寫信，實在累贅不堪，出以文言，立刻就覺得典雅多了。作人先生是提倡白話極力的一位，然而他的書信如此之典雅精練，此其故可深思矣。 周先生之書信自然不止此數，況且他年未至老，佳構正多，深盼周先生之知交注意保存，將來匯集刊印，當更可觀。已故友人如徐志摩先生，為人極富風趣，其書翰亦必綺麗多姿，惜至今尚未見有人搜集選印，殊屬憾事。 ——原載一九三三年十二月三十日天津《益世報・文學周刊》第五十七期，署名晴雪 《苦竹雜記》 周作人著 上海良友圖書公司出版 啓明先生的小品文，一年一本，這是最近的一本了。仍然是那樣的淵博，沖淡，雋雅！文中往往是抄引舊書，然後參酌己見，略略引伸。然而抄引卻不容易。啓明先生說得好： 夫天下之書多矣，不能一一抄之，則自然只能選取其一二，又從而錄取其一二而已，此乃甚難之事也。……不問古今中外，我只喜歡兼具健全的物理與深厚的人情之思，混和散文的樸實與駢文的華美之文章，理想固難達到，少少具體者也不肯輕易放過。然而其事甚難。孤陋寡聞，一也。沙多金少，二也。 這個理想確實很高，有「健全的物理」者必合於常識與理性，有「深厚的人情」者必合於敦厚之旨，文字又要樸而不陋，華而不俗，這實在不是易事。故啓明先生所說「抄書並不比自己作文爲不苦」，我很信。 〈再談文〉中頗有精義。其言曰：「我常想普通在雜誌新聞上寫文章不外三種態度。甲日老生常談，是啓蒙的態度。乙日市場說書，是營業的。丙日差役傳話，是宣傳的，一這真可說是刻畫盡致。周先生自己呢，「是甲加一點乙」。差役傳話，他是「無法應酬」。這一點獨立自由的精神（有人說是小資產階級的個人趣味主義！）是很可貴的。記得某先生說過一句話：「我們要做獅子，虎，獨來獨往；不要做狐狸，狗，成群結黨」（大意如此），我覺得在思想上在寫文章的態度上，周先生都稱得起是獅子，虎。 ——原載一九三六年五月三十日北平《自由評論》二十五、二十六期合刊 |
|
| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
