什麼是六種交報呢?

阿難,一切眾生以六識有了別的性質,故能造業,能招的是六識,所招的是惡報,六根本來是賊媒,是賊出入的地方,既然造業時,因從六根而入,故受報時,仍然從六根而出,為何惡業之報,都是從六根而出生呢?

第一是見報招引惡果,眼見色相,起惑造業,致招眼根,以及餘五根交互受報,這就是能見的業果交報,因見覺屬火,因此於生死相交,臨命將終的時候,就先見猛火,充滿十方世界,而亡者的神識,乘著煙火飛升後又下墜,因為極善極惡,都無中陰身,因此直入無間地獄,明白發現二種塵相,一是明見,由於在生時,明目張膽,全無忌憚,造各種惡業,就能夠遍見種種兇惡之物,產生無量的畏懼,二是暗見,由於在生時,瞞人眼目,暗室虧心,造各種惡業,就昏天黑地,寂靜而無所見,產生無量恐怖,如同這樣,見報之火,燒耳之聽,能為鑊湯烊銅之聲,燒鼻之息,能為黑煙紫燄之氣,燒舌之嘗味,能為焦丸鐵糜之味,燒身根之觸,能為熱灰爐炭之觸,燒心之知,能生如星之火,迸灑煽鼓,以作偏空偏界之思.

第二是,聞報招引惡果,耳根聞聲,所造惡業,招引耳根,以及餘五根交互受報,聽聞屬水,因此於生死相交,臨命將終的時候,就先看見波濤沒溺天地,而亡者的神識,便下降而注入水流,就乘著水流,流入無間地獄,明白發現二種塵相,一是開始聽聞動的聲音,聽到種種喧鬧嘈雜的聲音,精神茅亂而無主,二是關閉聽聞動的聲音,開始聽聞靜的聲音,寂靜而一無所聞,陰間的魂魄,沈沒於水中,而無依靠,如同這樣,聞報之水波,注入耳朵的聽聞,就能成為苛責問罪的言辭,注入於眼睛的看見,就能成為雷吼擊物的狀況,成為惡毒氣息的景象,注入鼻子的嗅的氣息,就能為如雨霧的狀況,就像偏灑各種毒蟲,四周佈滿身體,有難聞的氣息,注入於舌頭的嚐味的狀況,就能成為膿血,而有種種混雜污穢不淨的味道,注入於身體的觸感,就能成為鬼與畜,就像與糞尿相接觸,注入於意識的能知,就能成為雷電與冰雹,摧毀擊碎,人心與魂魄.

第三是,嗅報招引惡果,鼻根嗅氣,所造惡業,招引鼻根,以及餘五根交互受報,鼻根屬息,嗅息屬氣,因此於生死相交,臨命將終的時候,就先看見毒氣遠近都充填塞滿,而亡者的神識,便從地下往上跳出,然後墜入無間地獄,明白發現二種塵相,一是鼻通嗅聞,被各種惡氣熏極難忍心神擾亂,二是鼻塞嗅聞,氣息掩蔽而不暢通,惱悶欲絕而昏倒於地,如這樣的鼻嗅之氣,衝於鼻息,以鼻根造業不離通塞之氣,就能為物質之充塞,為踏履之通暢,衝於眼見,就能成為猛火及火把的塵相,衝於耳聽,就能成為沒入沉溺於洋湯沸屎的聲音當中,衝於舌嚐味道,就能成為魚腐敗的臭味,羹腐敗的臭湯的味道,衝於身根之觸,就能成為綻裂破爛的大肉山,而有百千個孔眼,無量的蛆蟲與小蟲,吸吃口食的觸感,衝於意根之思,就能成為灰湯礪瘴,飛砂瀝血,而擊碎其身體的思想.

第四是,味報招引惡果,舌根貪味,所造惡業,招引舌根,以及餘五根交互受報,舌根屬金,因此於生死相交,臨命將終的時候,先看見鐵網,被猛烈熾熱的火燄燒熱,四周包覆著世界,而死亡者神識,向下穿透懸挂網上,倒懸著頭在下方,然後墜入無間地獄,明白發現二種塵相,一是吸氣,口中產生寒冷,冷極就結成寒冰,凍裂身體肌肉,二是吐氣,口中產生熱氣,熱急就飛出成為猛火,燒焦燒爛骨髓,如這樣的能嚐之味,經歷所嚐之味,即是貪求美味,食噉生命,使被食的承當忍受痛苦,因此吃食的,也要承當忍受被食的痛苦,經歷能見之物,就能看見燃燒五金與爍石的色相,經歷能聽之聲,就能聽到刀劍的聲音,經歷鼻之氣息,能成為大鐵籠,彌覆國土的氣息,經歷身根之合觸,就能成為弓箭弩射的觸感,經歷意根之思,就能成為飛舞的熱鐵,從虛空如雨而下的思想.

第五是,觸報招引惡果,身根貪觸,所造惡業,招引身根,以及餘五根交互受報,以人在世,為了身根,而居於廣廈之中,男女之身觸之中等等,無一不貪,因此於生死相交,臨命將終的時候,先見大山四面而來互相密合,不再有出路,而死亡者神識,看見大鐵城,火蛇火狗,虎狼師子,牛頭的獄卒,馬頭的羅剎,手執著長鎗長茅,驅趕入城門,向無間獄而去,明白發現二種塵相,一是合身之觸,兩山相合,逼壓身體,骨肉和血而潰爛,二是離身之觸,就有刀劍接觸身體,使其心肝,盡皆遭到屠殺而分裂,如這樣的離合之觸,經歷身根之觸,就能成為趣向地獄之道,成為觀看罪惡之處,成為審理罪案之廳,成為判罪治罪之案,經歷眼之能見,就能為火燒為蒸爇的色相,經歷耳之能聽,就能成為撞擊與以刀剚射地上的聲音,鼻之氣息,就能為布纏囊閉,再纏再縛的悶氣,經歷舌之嘗味,就能成為如犂之耕,如剪之鉗,如劍之斬,如刀之截的味道,經歷意根之思,就能成為下墜上飛,熱煎火炙,熱惱之亂思.

第六是,思報招引惡果,意根邪思,所造惡業,招引意根,以及餘五根交互受報,意根屬土,所對的是法塵,以人在世,縱心恣意,無惡不作,因此於生死相交,臨命將終的時候,先見惡風吹壞國土,亡者的神識,被吹上天空,旋即從空中落下,乘風而墮無間地獄,明白發現二種塵相,一是不覺,即滅塵影事,迷失到極點,就荒忙奔走不停息,二是不迷,即生法塵,以其不迷,因此就有覺知,而苦痛煎熬,無量煎燒,深痛難以忍受,如這樣的迷覺邪思,結於意根為能思,就能成為受罪所思的地方所在,結於眼根能見,就能成為鑒別證明,照明之見,結於耳根能聽,就能為大合石,成為冰霜,成為土霧的聲音,結於鼻根氣息,就能為大火車,火船火欄杆的惡習,結於舌根之嘗味,就能成為大叫喚,以及後悔哭泣於飢渴而沒有吃食,結於身根之合觸,就能為風所吹,展舒為漲大,侷促為縮小,且於一日之中,為風所吹,而有萬次生死,而有偃撲或為仰跌.

阿難,以上所說,就是稱名為地獄十種習因,六交之果報,都是眾生自迷真心,跟隨追逐虛妄事情所造成的,如果各種眾生,於一切時間,六根十因,惡業無不圓造,罪業極重,就進入阿鼻地獄,受無量的苦,經無量的劫,其次是六根各造十因,前後不等,非在一時,及那人所作只兼有十因之幾境,及兼有六根之幾根,這人就進入八無間地獄,身口意三個,作殺盜婬三業,這人就進入十八地獄,身口意三個,作殺盜婬三業,不全部兼有,中間或只為一殺一盜,這人就進入三十六地獄,見到六根只有一根,於十因內,單犯一業,這人就進入一百八地獄,雖然是由眾生別作別造惡業,於這世界中,進入有差別的同分地獄,究其本源,都屬於妄想發生的,並不是本來就有的.

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云何六報。阿難。一切眾生六識造業。所招惡報。從六根出。云何惡報從六根出。一者見報招引惡果。此見業交。則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識。飛墜乘煙。入無間獄。發明二相。一者明見。則能遍見種種惡物。生無量畏。二者暗見。寂然不見。生無量恐。如是見火。燒聽。能為鑊湯烊銅。燒息。能為黑煙紫燄。燒味。能為焦丸鐵糜。燒觸。能為熱灰爐炭。燒心。能生星火迸灑。煽鼓空界。二者。聞報招引惡果。此聞業交。則臨終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識。降注乘流。入無間獄。發明二相。一者開聽。聽種種鬧。精神茅亂。二者閉聽。寂無所聞。幽魄沈沒。如是聞波。注聞。則能為責為詰。注見。則能為雷為吼。為惡毒氣。注息。則能為雨為霧。灑諸毒蟲周滿身體。注味。則能為膿為血。種種雜穢。注觸。則能為畜為鬼。為糞為尿。注意。則能為電為雹。摧碎心魄。三者嗅報招引惡果。此嗅業交。則臨終時。先見毒氣充塞遠近。亡者神識。從地踊出。入無間獄。發明二相。一者通聞。被諸惡氣熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。悶絕於地。如是嗅氣。衝息。則能為質為履衝見。則能為火為炬。衝聽。則能為沒為溺。為洋為沸。衝味。則能為餒為爽。衝觸。則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。無量咂食。衝思。則能為灰為瘴。為飛砂瀝擊碎身體。四者味報招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網猛燄熾烈。周覆世界。亡者神識。下透挂網。倒懸其頭。入無間獄。發明二相。一者吸氣。結成寒冰。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。如是嘗味。歷嘗。則能為承為忍。歷見。則能為然金石。歷聽。則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠。彌覆國土。歷觸。則能為弓為箭為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵從空雨下。五者觸報招引惡果。此觸業交。則臨終時。先見大山四面來合。無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇火狗。虎狼師子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執鎗茅。驅入城門。向無間獄。發明二相。一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸。則能為道為觀。為廳為案。歷見。則能為燒為爇。歷聽。則能為撞為擊。為剚為射。歷息。則能為括為袋。為考為縛。歷嘗則能為耕為鉗。為斬為截。歷思則能為墜為飛。為煎為炙。六者思報招引惡果。此思業交。則臨終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落乘風。墮無間獄。發明二相。一者不覺。迷極則荒。奔走不息。二者不迷。覺知則苦。無量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結思。則能為方為所。結見。則能為鑒為證。結聽。則能為大合石。為冰為霜。為土為霧。結息。則能為大火車。火船火檻。結嘗。則能為大叫喚。為悔為泣。結觸。則能為大為小。為一日中萬生萬死。為偃為仰。

阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生。惡業圓造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。六根各造。及彼所作兼境兼根。是人則入八無間獄。身口意三。作殺盜婬。是人則入十八地獄。三業不兼。中間或為一殺一盜。是人則入三十六地獄。見見一根。單犯一業。是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。於世界中入同分地。妄想發生。非本來有。

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雹. báo ㄅㄠˊ.剚. zì ㄗˋ.恣ㄗˋ 解釋放縱.噉:淡音,ㄉㄢˋ.