阿難,這個善男子已經成為佛子,具足如來藏中,無量無邊稱性功德,於十方世界,廣行佛事,隨順眾生需求,而行布施,應皆歡喜,稱名為歡喜行,善能以戒法來教化利益,一切眾生,使眾生皆能持戒,斷一切惡,修一切善,稱名為饒益行,具足妙德是使自己覺悟,能利一切眾生是使他人覺悟,若要得到自他覺悟,而無有違拒,就必須自己先忍辱,而不生瞋恨,稱名為無瞋恨行,十二種類能夠出生十二聖位,如能精進,就能窮盡未來邊際,於過去,現在,未來三世,都能平等普利眾生,十方世界都能通達無遮,廣行佛事,稱名為無盡行,一切法門都可以會合,同為一體,是因為以禪定來修習種種法門的緣故,所以當隨機說法的時候,可以得到無有差誤,離癡離亂,稱名為離癡亂行,一切法門,一切事理,於相同之中,看出不同之處,於不同之處,看出相同之處,真俗互融,事理無礙,同理異事,互相顯現,稱名為善現行,如是事理無礙,以至於十方世界,虛空中充滿實足微塵,是大中現小,亦於每一微塵中,現出十方世界,是小中現大,世界中展現微塵,微塵中展現世界,大小相容,不相留礙,是為方便無著,事事無礙法界,稱名為無著行,事理無礙和事事無礙,種種所表現出來的,都是第一波羅蜜多,即是渡煩惱眾生到達最高涅槃彼岸的意思,稱名為尊重行,遂能圓融通達一切善行,因此能夠成就十方諸佛的軌範和法則,稱名為善法行,每一都是,十方諸佛,清淨的軌範和法則,全無遺漏,本來就是一真法界清靜無為,真如實性的緣故,稱名為真實行.

阿難,這個善男子,神通已經做到滿足了,佛事已成就了,如來藏性之體已經純潔了,如來藏性之用已經是識精本真了,遠離各種遮蔽留存的一切障礙,與一切各種禍患,當度化眾生時,要滅除有度化眾生的心相,迴轉生死有為的妄心,而趨向無為的真心,涅槃的道路,稱名為救護一切眾生離眾生相迴向,滅壞可壞的生死有為之法,遠離各種須離的涅槃無為之法,而獲得中道之義,不見有能壞之智,與所壞之境,稱名為不壞迴向,本覺有如止水,清澈而透明,與佛的妙覺相等整齊,稱名為等一切佛迴向,識精本真的因地心,能夠了明心地,那麼精真的因地心,就如同佛地的果地覺,能含無邊境界,能現無量國土,稱名為至一切處迴向,依報的世界,正報的如來,互相涉入,以依報涉入正報,則一一毛端中,有無量寶剎,莊嚴微妙,以正報涉入依報,則一一微塵內,有無量如來,轉大法輪,一多小大,均無罣礙,稱名為無盡功德藏迴向,因地心,就如同佛地的果地覺,於每一地中,各各生起清淨之因,依每個清淨之因,都發出智慧的光輝,來證取究竟涅槃正果,隨順一理而成多事,一多雖殊,歸理無二,稱名為隨順平等善根迴向,真實善根既已成就,十方眾生的佛性,都是我本覺的佛性,我的本性圓滿成就,也應該使眾生的本性圓滿成就,不能失去眾生而不度化,稱名為隨順等觀一切眾生迴向,真如不變隨緣,因此即一切法,真如隨緣不變,因此離一切相,只是即一切法與離一切相,二個俱無所依著的地方,空無所有,變與不變,二俱不立,稱名為真如相迴向,真實悟得所有真如,豎窮三世,橫偏十方,一切無礙,無有束縛,亦無有解脫,稱名為無縛解脫迴向,真如本性之德,體用俱全,性德才得圓成,始知清淨本然,周偏法界,才知道法界無量之量,稱名為法界無量迴向。

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阿難。是善男子成佛子已。具足無量如來妙德。十方隨順。名歡喜行。善能利益一切眾生。名饒益行。自覺覺他。得無違拒。名無瞋恨行。種類出生。窮未來際。三世平等。十方通達。名無盡行。一切合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂行。則於同中。顯現群異。一一異相。各各見同。名善現行。如是乃至十方虛空滿足微塵。一一塵中現十方界。現塵現界。不相留礙。名無著行。種種現前。咸是第一波羅蜜多。名尊重行。如是圓融。能成十方諸佛軌則。名善法行。一一皆是清淨無漏。一真無為。性本然故。名真實行。

阿難。是善男子。滿足神通。成佛事已。純潔精真。遠諸留患。當度眾生。滅除度相。迴無為心。向涅槃路。名救護一切眾生離眾生相迴向。壞其可壞。遠離諸離。名不壞迴向。本覺湛然。覺齊佛覺。名等一切佛迴向。精真發明。地如佛地。名至一切處迴向。世界如來。互相涉入。得無罣礙。名無盡功德藏迴向。於同佛地。地中各各生清淨因。依因發揮。取涅槃道。名隨順平等善根迴向。真根既成。十方眾生皆我本性。性圓成就。不失眾生。名隨順等觀一切眾生迴向。即一切法。離一切相。唯即與離。二無所著。名真如相迴向。真得所如。十方無礙。名無縛解脫迴向。性德圓成。法界量滅。名法界無量迴向。

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布施有三：財施、法施、無畏施。

就布施言，惠施者、受施人、以及所施之物，謂之三輪。行施後，此三輪不存於心者，則名為三輪體空；若無此三輪之相，則叫做三輪清淨施。

最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩，所以有凡夫菩薩與賢聖菩薩的不同。通常在佛經中所說的菩薩，都是指聖位菩薩，菩薩共分五十二個階位，只有十二個階位是聖人，那就是從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。中國人最熟悉的觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等，便是等覺位的大菩薩。

眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四宏誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法們無量誓願學，佛道無上誓願成。」

一真法界: 一，即无二；真，即不妄。交彻融摄，故称法界。即是诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。